Φιλοσοφία και δεοντολογία
5 απαντήσεις
Σελίδα 7 από 10
Σελίδα 7 από 10 • 
1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10
Απ: Φιλοσοφία και δεοντολογία
από TZAK KLIK Τρι Ιαν 13, 2015 4:19 pm
Απ ο,τι φαινεται "Λεφτά Υπάρχουν" (για τετοια)
_________________
What seems impossible today may be possible tomorrow
TZAK KLIK- Αριθμός μηνυμάτων : 292
Ημερομηνία εγγραφής : 18/06/2013
ο ΑΓΙΟς ΒΑΛΕΝΤΙΝΟΣ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ
από -nikos- Δευ Φεβ 16, 2015 9:22 am
Ηρώ και Λέανδρος
Η Ηρώ και ο Λέανδρος αποτελούν το πασίγνωστο ομώνυμο δράμα της Ελληνικής μυθολογίας. ΗΗρώ ήταν ιέρεια της Αφροδίτης η οποία κατοικούσε σε ένα πύργο στην πόλη της Σηστού, στην ευρωπαϊκή ακτή του Ελλησπόντου. Ο Λέανδρος, ένας νεαρός από την Άβυδο, στην απέναντι όχθη του στενού, την ερωτεύθηκε, και κάθε βράδυ περνούσε κολυμπώντας τον Ελλήσποντο για να είναι μαζί της. Η Ηρώ με μόνη βοηθό την πιστή τροφό της, άναβε μία λάμπα κάθε νύχτα στην κορυφή του πύργου της, για να τον οδηγεί, και όταν έφθανε ασθμαίνων η ίδια τον υποδεχόταν στην ακτή.
Πριν όμως ξημερώσει ο Λέανδρος επέστρεφε στη Άβυδο προκειμένου να επανέλθει το επόμενο εσπέρας. Κάποτε όμως ήλθε η άσχημη εποχή του Χειμώνα και οι δύο εραστές υποβλήθηκαν στον σκληρό χωρισμό με την αμοιβαία όμως υπόσχεση να επαναβρεθούν στις αρχές της επόμενης Άνοιξης. Παρά ταύτα όμως το επόμενο εσπέρας συνέβει το μοιραίο. Είτε διότι η Ηρώ λησμόνησε τις υποσχέσεις της και ήθελε πάλι τον Λέανδρο κοντά της, είτε διότι η γριά τροφός παρασύρθηκε εκ της συνήθειας, ο λύχνος βρέθηκε πάλι αναμμένος.
Ο Λέανδρος όταν τον είδε από την Άβυδο εξέλαβε το φως ως ερωτική πρόσκληση. Αμέσως έπεσε στη παγωμένη και ανεμοδαρμένη θάλασσα για να μεταβεί στη φίλη του. Ενώ όμως εκείνος πάλευε με τα κύματα ο άνεμος έσβησε τον λύχνον οπότε έχασε τον προσανατολισμό του και παρασυρόμενος από τα κύματα πνίγηκε. Το πρωί το πτώμα του ξεβράστηκε στη ακτή της Σηστού. Αλλόφρων η Ηρώ όταν έμαθε το δυστύχημα έσπευσε και ρίφθηκε στη θάλασσα αγκαλιάζοντας τον νεκρό αγαπημένο της, μη κολυμβούσα όμως βυθίστηκαν. Αργότερα οι τραγικοί αυτοί εραστές εκβράσθηκαν αγκαλιασμένοι στην ακτή, όπου οι κάτοικοι τους έθαψαν σε κοινό τάφο.
Οι αρχαίοι ουδέποτε αμφέβαλαν για την ιστορικότητα του γεγονότος που επειδή η Ηρώ ήταν ιέρεια η ιστορία αυτών των εραστών "στολίσθηκε" με θεϊκές προεκτάσεις, παρεμβολές θεών κλπ. Ο γιατρός Αντίπατρος που έζησε στα τελευταία προ Χριστού έτη βεβαιώνει ότι είδε τον τάφο τους.
Το συμβάν αυτό εξύμνησαν κορυφαίοι ποιητές όπως ο Μουσαίος (5ος μ.Χ. αι) στο επιγραφόμενο αριστούργημά του "Τα καθ΄ Ηρώ και Λέανδρον"(*), οΒιργίλιος, ο Οβίδιος, ο Μαρτιάλης κ.ά.
ΠΗΓΗ = http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%97%CF%81%CF%8E_%CE%BA%CE%B1%CE%B9_%CE%9B%CE%AD%CE%B1%CE%BD%CE%B4%CF%81%CE%BF%CF%82
Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια
''Κι απέναντι η Ηρώ, καρτερούσε με το λύχνο στα χέρια και κάθε φορά που ο αέρας πήγαινε να τον σβήσει, έστηνε απάγκιο την ποδιά της πλάι στη φλόγα του. Με χίλια βάσανα κατάφερε να βγει ο Λέανδρος στην άλλη όχθη. Και σαν ακόμ” αφρόσταζε και σαν αγκομαχούσε, τον πήγε μες στο νυφικό παρθενοθάλαμό της και το κορμί του το `λουσε και μοσχομύρισέ τον με λάδι, με ροδόλαδο και του `σβησε την άρμη. (1)
Εκείνη τη νύχτα έσμιξαν για πρώτη φoρά. Ενάντια στο νόμο της Κύπριδας, χωρίς τις πρέπουσες γαμήλιες τιμές στην Ήρα, κρυφά κι από τους γονείς τους. Χωρίς ευχές, χωρίς χορούς, χωρίς τραγούδια. Κρυφά, στα σκοτεινά· ανεύλογη χαρά. Μόνο το φως του λύχνου -παραστάτης και μάρτυρας, φάρος της αγάπης τους. Και την αυγή πάλι κατά την Άβυδον εξανακολυμπούσε και μύριζε ο αχόρταγος νυχταγκαλιές ακόμα. (1) Για να επιστρέψει την επόμενη. Κι όλες τις νύχτες στη σειρά.''
''Έτσι η Ηρώ κοράσι ήταν ολημερίς κι ολυνυχτίς γυναίκα (1). Κι οι δυο τους παρακαλούσαν κάθε μέρα να βασιλέψει ο ήλιος, να πέσει το σκοτάδι, να ανάψει ο λύχνος, να ριχτεί στη θάλασσα ο Λέανδρος για να πάει να ανταμώσει τη γυναίκα του που τον καλούσε: Εμπρός, τον ίδρο σου άφησε μες στους δικούς μου κόρφους. Και πριν το ξημέρωμα να πάρει πάλι το θαλασσινό δρόμο της επιστροφής.''
Έφτασε όμως η βαρυχειμωνιά που ξεσέρνει τα καράβια στις αμμουδιές για να γλυτώσουν κι αυτά κι οι ναύτες τους απ` τ” αγριόκαιρα και τες ανεμοζάλες (1). Κι αντί να μείνουν χωριστά μέχρι να καλοσυνέψει πάλι ο καιρός, έσπρωξε η μοίρα κι η αγάπη – γιατί δεν εξαρτάται από τη δύναμή μας να αγαπούμε ή να μισούμε (2) – το χέρι της κι άναψε το λύχνο. Τον είδε ο Λέανδρος κι ο φόβος της ανταριασμένης θάλασσας δεν τον κράτησε στην Άβυδο, γιατί της είχε τάξει
μόνο ρίχτηκε και πάλι στα νερά του Ελλησπόντου.
Τότε πηδούσε το νερό, κύμα στο κύμα εκύλα κι ο ουρανός κι η θάλασσα τότε γινήκαν ένα κι από παντού σηκώθη αχός που μάχονται οι ανέμοι (1). Παρασυρμένος ο Λέανδρος από το ρεύμα, παρακαλούσε την ποντιάδα (4) Αφροδίτη, τον Ποσειδώνα που ορίζει τα πελάγη και τον Αίολο να τον συνδράμουν. Κανείς τους δεν τον άκουσε, μα ούτε ο Έρωτας έτρεξε να τον σώσει. Κι έφτασε στην απελπισία του, βλέποντας πως σίγουρα αφανίζεται, να εκλιπαρεί τα κύματα:
Μα ούτε τα κύματα έστρεξαν. Τον έδερναν, τον έπαιρναν κι η δύναμή τους θεριεμένη έσβηνε τη δική του. Άξαφνα εχύθη και νερό καμπόσο στο λαιμό του, κι ήπιε ποτόν ανώφελο, ποτόν άρμη γεμάτο, κι άνεμος έσβησε πικρός τον άπιστο το λύχνο και την ψυχή κι αγάπη του του θλιβερού Λεάνδρου. (1)
Η Ηρώ άγρυπνη, γεμάτη αγωνία τον περίμενε όλη τη νύχτα και κοίταζε τον πόντο με την ελπίδα να της φέρει τον αγαπημένο της.
Την αυγή πια, μόλις τον αντίκρισε άψυχο να χτυπιέται στα βράχια, έσχισε το χιτώνα της και ρίχτηκε από τον πύργο. Κι απάνω απέθαν” η Ηρώ στον άψυχό της άντρα, κι απόμειναν αγκαλιαστά τα δυό τα λείψανά τους. (1)
Η Ηρώ και ο Λέανδρος αποτελούν το πασίγνωστο ομώνυμο δράμα της Ελληνικής μυθολογίας. ΗΗρώ ήταν ιέρεια της Αφροδίτης η οποία κατοικούσε σε ένα πύργο στην πόλη της Σηστού, στην ευρωπαϊκή ακτή του Ελλησπόντου. Ο Λέανδρος, ένας νεαρός από την Άβυδο, στην απέναντι όχθη του στενού, την ερωτεύθηκε, και κάθε βράδυ περνούσε κολυμπώντας τον Ελλήσποντο για να είναι μαζί της. Η Ηρώ με μόνη βοηθό την πιστή τροφό της, άναβε μία λάμπα κάθε νύχτα στην κορυφή του πύργου της, για να τον οδηγεί, και όταν έφθανε ασθμαίνων η ίδια τον υποδεχόταν στην ακτή.
Πριν όμως ξημερώσει ο Λέανδρος επέστρεφε στη Άβυδο προκειμένου να επανέλθει το επόμενο εσπέρας. Κάποτε όμως ήλθε η άσχημη εποχή του Χειμώνα και οι δύο εραστές υποβλήθηκαν στον σκληρό χωρισμό με την αμοιβαία όμως υπόσχεση να επαναβρεθούν στις αρχές της επόμενης Άνοιξης. Παρά ταύτα όμως το επόμενο εσπέρας συνέβει το μοιραίο. Είτε διότι η Ηρώ λησμόνησε τις υποσχέσεις της και ήθελε πάλι τον Λέανδρο κοντά της, είτε διότι η γριά τροφός παρασύρθηκε εκ της συνήθειας, ο λύχνος βρέθηκε πάλι αναμμένος.
Ο Λέανδρος όταν τον είδε από την Άβυδο εξέλαβε το φως ως ερωτική πρόσκληση. Αμέσως έπεσε στη παγωμένη και ανεμοδαρμένη θάλασσα για να μεταβεί στη φίλη του. Ενώ όμως εκείνος πάλευε με τα κύματα ο άνεμος έσβησε τον λύχνον οπότε έχασε τον προσανατολισμό του και παρασυρόμενος από τα κύματα πνίγηκε. Το πρωί το πτώμα του ξεβράστηκε στη ακτή της Σηστού. Αλλόφρων η Ηρώ όταν έμαθε το δυστύχημα έσπευσε και ρίφθηκε στη θάλασσα αγκαλιάζοντας τον νεκρό αγαπημένο της, μη κολυμβούσα όμως βυθίστηκαν. Αργότερα οι τραγικοί αυτοί εραστές εκβράσθηκαν αγκαλιασμένοι στην ακτή, όπου οι κάτοικοι τους έθαψαν σε κοινό τάφο.
Οι αρχαίοι ουδέποτε αμφέβαλαν για την ιστορικότητα του γεγονότος που επειδή η Ηρώ ήταν ιέρεια η ιστορία αυτών των εραστών "στολίσθηκε" με θεϊκές προεκτάσεις, παρεμβολές θεών κλπ. Ο γιατρός Αντίπατρος που έζησε στα τελευταία προ Χριστού έτη βεβαιώνει ότι είδε τον τάφο τους.
Το συμβάν αυτό εξύμνησαν κορυφαίοι ποιητές όπως ο Μουσαίος (5ος μ.Χ. αι) στο επιγραφόμενο αριστούργημά του "Τα καθ΄ Ηρώ και Λέανδρον"(*), οΒιργίλιος, ο Οβίδιος, ο Μαρτιάλης κ.ά.
ΠΗΓΗ = http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%97%CF%81%CF%8E_%CE%BA%CE%B1%CE%B9_%CE%9B%CE%AD%CE%B1%CE%BD%CE%B4%CF%81%CE%BF%CF%82
Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια
''Κι απέναντι η Ηρώ, καρτερούσε με το λύχνο στα χέρια και κάθε φορά που ο αέρας πήγαινε να τον σβήσει, έστηνε απάγκιο την ποδιά της πλάι στη φλόγα του. Με χίλια βάσανα κατάφερε να βγει ο Λέανδρος στην άλλη όχθη. Και σαν ακόμ” αφρόσταζε και σαν αγκομαχούσε, τον πήγε μες στο νυφικό παρθενοθάλαμό της και το κορμί του το `λουσε και μοσχομύρισέ τον με λάδι, με ροδόλαδο και του `σβησε την άρμη. (1)
Εκείνη τη νύχτα έσμιξαν για πρώτη φoρά. Ενάντια στο νόμο της Κύπριδας, χωρίς τις πρέπουσες γαμήλιες τιμές στην Ήρα, κρυφά κι από τους γονείς τους. Χωρίς ευχές, χωρίς χορούς, χωρίς τραγούδια. Κρυφά, στα σκοτεινά· ανεύλογη χαρά. Μόνο το φως του λύχνου -παραστάτης και μάρτυρας, φάρος της αγάπης τους. Και την αυγή πάλι κατά την Άβυδον εξανακολυμπούσε και μύριζε ο αχόρταγος νυχταγκαλιές ακόμα. (1) Για να επιστρέψει την επόμενη. Κι όλες τις νύχτες στη σειρά.''
''Έτσι η Ηρώ κοράσι ήταν ολημερίς κι ολυνυχτίς γυναίκα (1). Κι οι δυο τους παρακαλούσαν κάθε μέρα να βασιλέψει ο ήλιος, να πέσει το σκοτάδι, να ανάψει ο λύχνος, να ριχτεί στη θάλασσα ο Λέανδρος για να πάει να ανταμώσει τη γυναίκα του που τον καλούσε: Εμπρός, τον ίδρο σου άφησε μες στους δικούς μου κόρφους. Και πριν το ξημέρωμα να πάρει πάλι το θαλασσινό δρόμο της επιστροφής.''
Έφτασε όμως η βαρυχειμωνιά που ξεσέρνει τα καράβια στις αμμουδιές για να γλυτώσουν κι αυτά κι οι ναύτες τους απ` τ” αγριόκαιρα και τες ανεμοζάλες (1). Κι αντί να μείνουν χωριστά μέχρι να καλοσυνέψει πάλι ο καιρός, έσπρωξε η μοίρα κι η αγάπη – γιατί δεν εξαρτάται από τη δύναμή μας να αγαπούμε ή να μισούμε (2) – το χέρι της κι άναψε το λύχνο. Τον είδε ο Λέανδρος κι ο φόβος της ανταριασμένης θάλασσας δεν τον κράτησε στην Άβυδο, γιατί της είχε τάξει
ούτε φουρτούνα ούτε βοήν της θάλασσας τρομάζω,
μόνο ρίχτηκε και πάλι στα νερά του Ελλησπόντου.
Τότε πηδούσε το νερό, κύμα στο κύμα εκύλα κι ο ουρανός κι η θάλασσα τότε γινήκαν ένα κι από παντού σηκώθη αχός που μάχονται οι ανέμοι (1). Παρασυρμένος ο Λέανδρος από το ρεύμα, παρακαλούσε την ποντιάδα (4) Αφροδίτη, τον Ποσειδώνα που ορίζει τα πελάγη και τον Αίολο να τον συνδράμουν. Κανείς τους δεν τον άκουσε, μα ούτε ο Έρωτας έτρεξε να τον σώσει. Κι έφτασε στην απελπισία του, βλέποντας πως σίγουρα αφανίζεται, να εκλιπαρεί τα κύματα:
Αφήστε με να φτάσω εκεί και στο γυρισμό η οργή σας, ας πάρει τη ζωή μου. 4
Μα ούτε τα κύματα έστρεξαν. Τον έδερναν, τον έπαιρναν κι η δύναμή τους θεριεμένη έσβηνε τη δική του. Άξαφνα εχύθη και νερό καμπόσο στο λαιμό του, κι ήπιε ποτόν ανώφελο, ποτόν άρμη γεμάτο, κι άνεμος έσβησε πικρός τον άπιστο το λύχνο και την ψυχή κι αγάπη του του θλιβερού Λεάνδρου. (1)
Η Ηρώ άγρυπνη, γεμάτη αγωνία τον περίμενε όλη τη νύχτα και κοίταζε τον πόντο με την ελπίδα να της φέρει τον αγαπημένο της.
Την αυγή πια, μόλις τον αντίκρισε άψυχο να χτυπιέται στα βράχια, έσχισε το χιτώνα της και ρίχτηκε από τον πύργο. Κι απάνω απέθαν” η Ηρώ στον άψυχό της άντρα, κι απόμειναν αγκαλιαστά τα δυό τα λείψανά τους. (1)
Έχει επεξεργασθεί από τον/την -nikos- στις Πεμ Φεβ 26, 2015 8:59 pm, 1 φορά
_________________
«αν κλείσεις την πόρτα σου σε κάθε πλάνη, στο τέλος θα μείνει απ' έξω και η αλήθεια»
-nikos-- Admin
- Αριθμός μηνυμάτων : 2890
Ημερομηνία εγγραφής : 29/05/2013 -
Απ: Φιλοσοφία και δεοντολογία
από -nikos- Κυρ Μαρ 29, 2015 8:11 pm
γιατι αραγε τοσα πολλα εγκληματα μενουν ανεξιχνιαστα ??
https://www.youtube.com/watch?t=26&v=M4QzZpwh66w
_________________
«αν κλείσεις την πόρτα σου σε κάθε πλάνη, στο τέλος θα μείνει απ' έξω και η αλήθεια»
-nikos-- Admin
- Αριθμός μηνυμάτων : 2890
Ημερομηνία εγγραφής : 29/05/2013 -
Ποιο είναι το νόημα της ζωής;
από -nikos- Τρι Απρ 07, 2015 8:30 am
Ποιο είναι το νόημα της ζωής;
Ένας 26χρονος δημόσιος υπάλληλος λοιπόν έγραψε τα εξής:
«Κύριε Μουρακάμι, πώς θα απαντούσατε σε κάποιον που ρωτάει ‘ποιο είναι το νόημα της ζωής;’ Θα έλεγα, ‘δεν υπάρχει νόημα στη ζωή κανενός. Η ελευθερία είναι αρκετή’, αλλά αναρωτιέμαι αν αυτό δείχνει έλλειψη υπευθυνότητας ή ανθρώπινου συναισθήματος».
Η απάντηση που έλαβε από τον Μουρακάμι ήταν η εξής:
«Η απάντηση σου θα ήταν ‘αυτό είναι κάτι που θα αναλογιστείς αφού πεθάνεις’. Όσο είμαστε μέσα στη μέση του να είμαστε ζωντανοί, είναι δύσκολο να δούμε πραγματικά το νόημα πίσω από αυτή. Είμαστε όλοι απασχολημένοι και μπλεκόμαστε σε ένα σωρό καταστάσεις. Οπότε, ας το σκεφτούμε με την ησυχία μας αφού πεθάνουμε. Δεν νομίζω ότι τότε θα είναι αργά να βγάλουμε ένα συμπέρασμα».
Ένας 26χρονος δημόσιος υπάλληλος λοιπόν έγραψε τα εξής:
«Κύριε Μουρακάμι, πώς θα απαντούσατε σε κάποιον που ρωτάει ‘ποιο είναι το νόημα της ζωής;’ Θα έλεγα, ‘δεν υπάρχει νόημα στη ζωή κανενός. Η ελευθερία είναι αρκετή’, αλλά αναρωτιέμαι αν αυτό δείχνει έλλειψη υπευθυνότητας ή ανθρώπινου συναισθήματος».
Η απάντηση που έλαβε από τον Μουρακάμι ήταν η εξής:
«Η απάντηση σου θα ήταν ‘αυτό είναι κάτι που θα αναλογιστείς αφού πεθάνεις’. Όσο είμαστε μέσα στη μέση του να είμαστε ζωντανοί, είναι δύσκολο να δούμε πραγματικά το νόημα πίσω από αυτή. Είμαστε όλοι απασχολημένοι και μπλεκόμαστε σε ένα σωρό καταστάσεις. Οπότε, ας το σκεφτούμε με την ησυχία μας αφού πεθάνουμε. Δεν νομίζω ότι τότε θα είναι αργά να βγάλουμε ένα συμπέρασμα».
_________________
«αν κλείσεις την πόρτα σου σε κάθε πλάνη, στο τέλος θα μείνει απ' έξω και η αλήθεια»
-nikos-- Admin
- Αριθμός μηνυμάτων : 2890
Ημερομηνία εγγραφής : 29/05/2013 -
Απ: Φιλοσοφία και δεοντολογία
από -nikos- Πεμ Απρ 09, 2015 9:52 am
φιλοσοφια του... κώλου...
ποτε μια γυναικα θεωρηται πουτανα...
ετσι για να σπαει η βαρια φιλοσοφια ενα λινκ για να ελαφρυνει η διαθεση.
https://deilogos.wordpress.com/2007/07/26/poutana/
και μια απο τις απαντησεις....
[list=commentlist]
[*]
Reply ↓
[*]
αγγελος on Οκτωβρίου 17, 2008 στο 18:59 said:
πουτανα ειναι η γειτονισσα μου που ειναι ερωτευμενη με εναν τυπο που την φτυνει,τα εχει με εναν αλλο για να ξεπερασει τον προαναφερθεντα και χθες το βραδυ την ακουγα να πηδιεται με εναν ασχετο !!!
[/list]
ποτε μια γυναικα θεωρηται πουτανα...
ετσι για να σπαει η βαρια φιλοσοφια ενα λινκ για να ελαφρυνει η διαθεση.
https://deilogos.wordpress.com/2007/07/26/poutana/
και μια απο τις απαντησεις....
[list=commentlist]
[*]
Reply ↓
[*]
αγγελος on Οκτωβρίου 17, 2008 στο 18:59 said:πουτανα ειναι η γειτονισσα μου που ειναι ερωτευμενη με εναν τυπο που την φτυνει,τα εχει με εναν αλλο για να ξεπερασει τον προαναφερθεντα και χθες το βραδυ την ακουγα να πηδιεται με εναν ασχετο !!!
[/list]
_________________
«αν κλείσεις την πόρτα σου σε κάθε πλάνη, στο τέλος θα μείνει απ' έξω και η αλήθεια»
-nikos-- Admin
- Αριθμός μηνυμάτων : 2890
Ημερομηνία εγγραφής : 29/05/2013 -
Απ: Φιλοσοφία και δεοντολογία
από -nikos- Σαβ Απρ 11, 2015 12:24 pm
Άλλο ανάσταση νεκρών και άλλο μετεμψύχωση όντων!
.jpg)
Δεσποινίς Βίκυ,
.jpg)
.jpg)
πηγη = http://www.sakketosaggelos.gr/Article/107/
Άλλο ανάσταση νεκρών και άλλο μετεμψύχωση όντων!
Απάντηση σε μια πρωτοετή Ελληνίδα φοιτήτρια της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών, η οποία ζητάει διευκρινήσεις για το ποια είναι η ουσιαστική διαφορά μεταξύ μετεμψύχωσης, που πιστεύουν πολλοί, και της ανάστασης που πιστεύουν οι χριστιανοί.
ΕΡΩΤΗΣΗ:
Κύριε Σακκέτο, χαίρετε! .. Παρακολουθώ εδώ και αρκετό καιρό την ιστοσελίδα σας και ομολογώ πως έχω εντυπωσιαστεί με τον πλούτο των γνώσεων, αλλά και των θεμάτων, που επιλέγετε προς ανάρτηση. Επιτρέψτε μου όμως να εκφράσω μια απορία: Αφού η μετεμψύχωση έτσι κι αλλιώς είναι μία μορφή ανάστασης, γιατί δεν πιστεύουμε σ’ αυτήν, αλλά στην ανάσταση; Θα χαρώ πολύ για την απάντησή σας. Βίκυ Λ…
ΑΠΑΝΤΗΣΗ:Δεσποινίς Βίκυ,
Είναι γνωστό ότι, όταν μιλάμε για ανάσταση, εννοούμε την επάνοδο στη ζωή από μια νεκρική κατάσταση. Η ιδέα της ανάστασης είναι συνδεδεμένη στον άνθρωπο με διάφορες εκφάνσεις της ζωής του από πολύ παλιά.
Θα γνωρίζετε, ασφαλώς, ότι στα πρώτα χρόνια που οι άνθρωποι εξαρτώντο άμεσα από τη φύση, έκαναν λόγο για την ανάσταση της φύσης. Αυτό το δικαιολογούσαν, γιατί είχαν προσέξει ότι, όταν φύτευαν, δηλαδή έθαβαν τον καρπό, αυτός έπειτα έβγαζε βλαστό, δηλαδή ζωντάνευε. Γι’ αυτό, μόλις άρχιζαν να βλαστάνουν τα φυτά την άνοιξη, οι άνθρωποι πανηγύριζαν το γεγονός!
Αργότερα την ανάσταση της βλάστησης την επέκτειναν και στη ζωή τους και ανέπτυξαν την ιδέα ότι η ζωή συνεχίζεται με κάποια σωματική μορφή και μετά το θάνατο. Σε πρωτόγονους αλλά και πολιτισμένους λαούς (Αιγύπτιοι, Αζτέκοι κ.ά.) παρατηρείται πως υπάρχει αγωνιώδης μέριμνα για τη διατήρηση του νεκρού σώματος, τουλάχιστον των οστών, από την αποσύνθεση.
Δεν είναι τυχαίο το γεγονός, ότι γύρω από το θάνατο και την ανάσταση αναπτύχθηκε ολόκληρη μυθολογία και πλάστηκαν πολλοί μύθοι σε όλους σχεδόν τους λαούς.
Στην ελληνική μυθολογία, για παράδειγμα, μιλώντας για την ταφή, θα δούμε ότι ο θάνατος βρίσκει το σύμβολό του στη θεά Δήμητρα και η ανάσταση, το ξαναζωντάνεμα, στην κόρη της την Περσεφόνη. Οι αρχαίοι Έλληνες, ενώ ήταν διαδεδομένη σ’ αυτούς η πίστη στη ζωή μετά το θάνατο και τη μετεμψύχωση, δεν πίστευαν στην ανάσταση των νεκρών σωμάτων.
Θα γνωρίζετε, ασφαλώς, ότι στα πρώτα χρόνια που οι άνθρωποι εξαρτώντο άμεσα από τη φύση, έκαναν λόγο για την ανάσταση της φύσης. Αυτό το δικαιολογούσαν, γιατί είχαν προσέξει ότι, όταν φύτευαν, δηλαδή έθαβαν τον καρπό, αυτός έπειτα έβγαζε βλαστό, δηλαδή ζωντάνευε. Γι’ αυτό, μόλις άρχιζαν να βλαστάνουν τα φυτά την άνοιξη, οι άνθρωποι πανηγύριζαν το γεγονός!
Αργότερα την ανάσταση της βλάστησης την επέκτειναν και στη ζωή τους και ανέπτυξαν την ιδέα ότι η ζωή συνεχίζεται με κάποια σωματική μορφή και μετά το θάνατο. Σε πρωτόγονους αλλά και πολιτισμένους λαούς (Αιγύπτιοι, Αζτέκοι κ.ά.) παρατηρείται πως υπάρχει αγωνιώδης μέριμνα για τη διατήρηση του νεκρού σώματος, τουλάχιστον των οστών, από την αποσύνθεση.
Δεν είναι τυχαίο το γεγονός, ότι γύρω από το θάνατο και την ανάσταση αναπτύχθηκε ολόκληρη μυθολογία και πλάστηκαν πολλοί μύθοι σε όλους σχεδόν τους λαούς.
Στην ελληνική μυθολογία, για παράδειγμα, μιλώντας για την ταφή, θα δούμε ότι ο θάνατος βρίσκει το σύμβολό του στη θεά Δήμητρα και η ανάσταση, το ξαναζωντάνεμα, στην κόρη της την Περσεφόνη. Οι αρχαίοι Έλληνες, ενώ ήταν διαδεδομένη σ’ αυτούς η πίστη στη ζωή μετά το θάνατο και τη μετεμψύχωση, δεν πίστευαν στην ανάσταση των νεκρών σωμάτων.
Γιατί, λοιπόν, εμείς οι Έλληνες Ορθόδοξοι Χριστιανοί πιστεύουμε στην ανάσταση;
Στη χριστιανική διδασκαλία η ανάσταση ερμηνεύεται ως η εκ νεκρών έγερση του Ιησού Χριστού. Ας θυμηθούμε ορισμένα βιβλικά επεισόδια όπως αναφέρονται και από τους 4 ευαγγελιστές σχετικά με την Ανάσταση του Χριστού.
Σύμφωνα με αυτήν: «Την ημέρα μετά το Σάββατο, από τα βαθιά χαράματα, ήρθαν οι γυναίκες στον τάφο έχοντας τα αρώματα που είχαν ετοιμάσει· ήρθαν και μερικές άλλες μαζί τους. Βρήκαν τότε την πέτρα κυλισμένη από το μνήμα και, όταν μπήκαν σ’ αυτό, δε βρήκαν το σώμα του Κυρίου Ιησού. Καθώς απορούσαν γι’ αυτό φάνηκαν μπροστά τους δύο άντρες με αστραφτερές στολές. Κι ενώ κατατρομαγμένες είχαν σκυμμένο το πρόσωπό τους προς τη γη, τις ρώτησαν: «Τι ζητάτε τον ζωντανό ανάμεσα στους νεκρούς; Δεν είναι εδώ, αναστήθηκε! Θυμηθείτε τι σας είπε, όταν ακόμη ήταν στη Γαλιλαία. Σας είπε ότι ο Υιός του Ανθρώπου πρέπει να παραδοθεί στα χέρια των εχθρών του Θεού, να σταυρωθεί και την τρίτη ημέρα να αναστηθεί». Θυμήθηκαν τότε τα λόγια του (Λουκ. 24, 1-
. Οι μυροφόρες έτσι γίνονται αγγελιαφόροι του μηνύματος της Ανάστασης.
Ποια είναι τώρα η σημασία της Ανάστασης;
Η Ανάσταση του Χριστού υπήρξε για τη χριστιανική εκκλησία μοναδικό γεγονός και αποτελεί το βασικότερο δόγμα πάνω στο οποίο στηρίζονται όλα τα δόγματα και όλες οι θείες αλήθειες που απαρτίζουν το «Σύμβολο της Πίστεως». Το ιστορικό γεγονός της Αναστάσεως του Χριστού ουδέποτε κατανοήθηκε στην Ορθόδοξη παράδοση αποκλειστικά ως χριστολογικό συμβάν, ως βιογραφικό δηλαδή επεισόδιο, το οποίο αφορά μεμονωμένα τη θεανδρική υπόσταση του Χριστού. Παράλληλα και ταυτόχρονα τονίστηκε η ανθρωπολογική του σπουδαιότητα, η λυτρωτική δηλαδή αναφορά στον άνθρωπο. Όπως ο Χριστός αναστήθηκε, έτσι κι όσοι έζησαν και θα ζήσουν σε οποιοδήποτε τόπο, χρόνο, θρησκεία, έθνος και φυλή θα αναστηθούν.
Θα ήταν ευκαιρία να σας πω, ότι η μεγάλη και βασική αλήθεια της αναστάσεως των νεκρών διακηρύχθηκε πρώτα απ’ τον ίδιο το Χριστό, την επικύρωσε με την ανάσταση της κόρης του Ιαείρου, του υιού της χήρας της Ναΐν και του Λαζάρου. Αυτές οι αναστάσεις υπήρξαν προάγγελοι της δικής του Ανάστασης.
Πάντα ταύτα έχοντας υπόψη το γεγονός της ιστορίας διαφόρων λαών, που πίστευαν στην μετεμψύχωση, όπως για παράδειγμα οι Δρούζοι (ένας λαός που ζει στο Λίβανο, τη Συρία, το Ισραήλ και την Ιορδανία) οι οποίοι πιστεύουν στη μετεμψύχωση του Θεού. Θεωρούν πιθανό ότι ο Θεός μπορεί να μετεμψυχωθεί και πάλι προκειμένου να εγκαθιδρύσει τη λατρεία του στον κόσμο.
Είδατε, όμως, πώς η θρησκεία των Δρούζων, με το πέρασμα των αιώνων,
αν και προέρχεται από τον ισλαμισμό, δέχτηκε πολλά στοιχεία από τον ιουδαϊσμό και –κυρίως- το χριστιανισμό;
Αλλά και οι δρυΐδες, οι ιερείς των Κελτών στη Γαλατία, Βρετάνη και Ιρλανδία, πίστευαν στην αθανασία της ψυχής και τη μετεμψύχωση. Σύμφωνα με όσα λέει ο Ιούλιος Καίσαρας (1ος αι. π.Χ.) στο βιβλίο του «Ο Γαλατικός Πόλεμος», οι δρυΐδες εκτός από ιερείς ήταν και δάσκαλοι και δικαστές. Σήμερα ποιοι έμειναν; Ορισμένοι οι οποίοι διατηρούν κάποια παλιά έθιμα μονάχα ως φολκλορικό είδος!
Στη χριστιανική διδασκαλία η ανάσταση ερμηνεύεται ως η εκ νεκρών έγερση του Ιησού Χριστού. Ας θυμηθούμε ορισμένα βιβλικά επεισόδια όπως αναφέρονται και από τους 4 ευαγγελιστές σχετικά με την Ανάσταση του Χριστού.
Σύμφωνα με αυτήν: «Την ημέρα μετά το Σάββατο, από τα βαθιά χαράματα, ήρθαν οι γυναίκες στον τάφο έχοντας τα αρώματα που είχαν ετοιμάσει· ήρθαν και μερικές άλλες μαζί τους. Βρήκαν τότε την πέτρα κυλισμένη από το μνήμα και, όταν μπήκαν σ’ αυτό, δε βρήκαν το σώμα του Κυρίου Ιησού. Καθώς απορούσαν γι’ αυτό φάνηκαν μπροστά τους δύο άντρες με αστραφτερές στολές. Κι ενώ κατατρομαγμένες είχαν σκυμμένο το πρόσωπό τους προς τη γη, τις ρώτησαν: «Τι ζητάτε τον ζωντανό ανάμεσα στους νεκρούς; Δεν είναι εδώ, αναστήθηκε! Θυμηθείτε τι σας είπε, όταν ακόμη ήταν στη Γαλιλαία. Σας είπε ότι ο Υιός του Ανθρώπου πρέπει να παραδοθεί στα χέρια των εχθρών του Θεού, να σταυρωθεί και την τρίτη ημέρα να αναστηθεί». Θυμήθηκαν τότε τα λόγια του (Λουκ. 24, 1-
. Οι μυροφόρες έτσι γίνονται αγγελιαφόροι του μηνύματος της Ανάστασης.Ποια είναι τώρα η σημασία της Ανάστασης;
Η Ανάσταση του Χριστού υπήρξε για τη χριστιανική εκκλησία μοναδικό γεγονός και αποτελεί το βασικότερο δόγμα πάνω στο οποίο στηρίζονται όλα τα δόγματα και όλες οι θείες αλήθειες που απαρτίζουν το «Σύμβολο της Πίστεως». Το ιστορικό γεγονός της Αναστάσεως του Χριστού ουδέποτε κατανοήθηκε στην Ορθόδοξη παράδοση αποκλειστικά ως χριστολογικό συμβάν, ως βιογραφικό δηλαδή επεισόδιο, το οποίο αφορά μεμονωμένα τη θεανδρική υπόσταση του Χριστού. Παράλληλα και ταυτόχρονα τονίστηκε η ανθρωπολογική του σπουδαιότητα, η λυτρωτική δηλαδή αναφορά στον άνθρωπο. Όπως ο Χριστός αναστήθηκε, έτσι κι όσοι έζησαν και θα ζήσουν σε οποιοδήποτε τόπο, χρόνο, θρησκεία, έθνος και φυλή θα αναστηθούν.
Θα ήταν ευκαιρία να σας πω, ότι η μεγάλη και βασική αλήθεια της αναστάσεως των νεκρών διακηρύχθηκε πρώτα απ’ τον ίδιο το Χριστό, την επικύρωσε με την ανάσταση της κόρης του Ιαείρου, του υιού της χήρας της Ναΐν και του Λαζάρου. Αυτές οι αναστάσεις υπήρξαν προάγγελοι της δικής του Ανάστασης.
Πάντα ταύτα έχοντας υπόψη το γεγονός της ιστορίας διαφόρων λαών, που πίστευαν στην μετεμψύχωση, όπως για παράδειγμα οι Δρούζοι (ένας λαός που ζει στο Λίβανο, τη Συρία, το Ισραήλ και την Ιορδανία) οι οποίοι πιστεύουν στη μετεμψύχωση του Θεού. Θεωρούν πιθανό ότι ο Θεός μπορεί να μετεμψυχωθεί και πάλι προκειμένου να εγκαθιδρύσει τη λατρεία του στον κόσμο.
Είδατε, όμως, πώς η θρησκεία των Δρούζων, με το πέρασμα των αιώνων,
αν και προέρχεται από τον ισλαμισμό, δέχτηκε πολλά στοιχεία από τον ιουδαϊσμό και –κυρίως- το χριστιανισμό;
Αλλά και οι δρυΐδες, οι ιερείς των Κελτών στη Γαλατία, Βρετάνη και Ιρλανδία, πίστευαν στην αθανασία της ψυχής και τη μετεμψύχωση. Σύμφωνα με όσα λέει ο Ιούλιος Καίσαρας (1ος αι. π.Χ.) στο βιβλίο του «Ο Γαλατικός Πόλεμος», οι δρυΐδες εκτός από ιερείς ήταν και δάσκαλοι και δικαστές. Σήμερα ποιοι έμειναν; Ορισμένοι οι οποίοι διατηρούν κάποια παλιά έθιμα μονάχα ως φολκλορικό είδος!
Δεν παραγνωρίζουμε, ασφαλώς και τον βραχμανισμό (7ος αι. π.Χ.-2ος αι. π.Χ.), όπου έχουμε την αναζήτηση απαντήσεων στα ερωτήματα της δημιουργίας και των δυνάμεων που συγκροτούν το σύμπαν και τα οποία οδήγησαν στην παρουσία δύο νέων θεών-εννοιών. Το Βράχμαν, που είναι η πηγή της δημιουργίας του κόσμου, και το Άτμαν, που είναι η ατομική ύπαρξη. Ο βραχμανισμός διδάσκει την προσπάθεια του Άτμαν να ταυτιστεί με το Βράχμαν και τη γνωσιολογία της μετεμψύχωσης που στηρίζεται στο «κάρμα». Ο βραχμανισμός οριστικοποιείται με τις Ουπανισάδες, ινδουιστικά κείμενα που γράφτηκαν μεταξύ του 8ου και 5ου αι. π.Χ. και αποτελούν συμπλήρωμα στις Βέδες.
Δεσποινίς Βίκυ,
Ίσως θέλατε κάποια στοιχεία περισσότερα για την μετεμψύχωση ή μετενσάρκωση, όπως πιστεύουν ορισμένοι, που είναι μια θρησκευτική, αποκρυφιστική και φιλοσοφική δοξασία η οποία παραδέχεται ότι μετά το θάνατο η ψυχή του ανθρώπου πηγαίνει σε άλλα σώματα ανθρώπων, ζώων και φυτών, ώσπου να φτάσει σε τέτοιο βαθμό τελειοποίησης, ώστε να πλησιάζει το θείο.
Στη μετεμψύχωση πίστευαν από τα αρχαιότατα χρόνια οι Ινδοί, οι Αιγύπτιοι και ορισμένοι Έλληνες. Οι σημαντικότεροι οπαδοί της μετεμψύχωσης μεταξύ των φιλοσόφων της αρχαίας Ελλάδας ήταν ο Πυθαγόρας, ο Εμπεδοκλής και ο Πλάτωνας. Η μετεμψύχωση ως θρησκευτική δοξασία συναντάται ακόμα και σήμερα στο βουδισμό, τον πνευματισμό και σε διάφορες ζωολατρικές θρησκείες πρωτόγονων λαών.
Ο Κρόνιος (2ος αι. μ.Χ.), για να θυμηθούμε έναν άλλο πρόγονό μας, ήταν ένας φιλόσοφος, από τους κυριότερους εκπροσώπους της πλατωνικής φιλοσοφίας την εποχή που αυτή περνούσε προς τη νεοπλατωνική της εξέλιξη. Η φιλοσοφία του –αν και ο ίδιος διακήρυττε πως ήταν οπαδός του Πλάτωνα– δε φαίνεται ανεπηρέαστη από την πυθαγόρεια θεώρηση του ανθρώπου και του κόσμου. Ανάμεσα σε άλλα ο Κρόνιος έγραψε «Περί παλιγγενεσίας» (που αναφέρεται στη μετεμψύχωση), ένα υπόμνημα στην «Πολιτεία» του Πλάτωνα, καθώς και αλληγορική ερμηνεία του Ομήρου.
Στη μετεμψύχωση πίστευαν από τα αρχαιότατα χρόνια οι Ινδοί, οι Αιγύπτιοι και ορισμένοι Έλληνες. Οι σημαντικότεροι οπαδοί της μετεμψύχωσης μεταξύ των φιλοσόφων της αρχαίας Ελλάδας ήταν ο Πυθαγόρας, ο Εμπεδοκλής και ο Πλάτωνας. Η μετεμψύχωση ως θρησκευτική δοξασία συναντάται ακόμα και σήμερα στο βουδισμό, τον πνευματισμό και σε διάφορες ζωολατρικές θρησκείες πρωτόγονων λαών.
Ο Κρόνιος (2ος αι. μ.Χ.), για να θυμηθούμε έναν άλλο πρόγονό μας, ήταν ένας φιλόσοφος, από τους κυριότερους εκπροσώπους της πλατωνικής φιλοσοφίας την εποχή που αυτή περνούσε προς τη νεοπλατωνική της εξέλιξη. Η φιλοσοφία του –αν και ο ίδιος διακήρυττε πως ήταν οπαδός του Πλάτωνα– δε φαίνεται ανεπηρέαστη από την πυθαγόρεια θεώρηση του ανθρώπου και του κόσμου. Ανάμεσα σε άλλα ο Κρόνιος έγραψε «Περί παλιγγενεσίας» (που αναφέρεται στη μετεμψύχωση), ένα υπόμνημα στην «Πολιτεία» του Πλάτωνα, καθώς και αλληγορική ερμηνεία του Ομήρου.
Κλείνοντας, να πούμε λίγα λόγια για τον Πυθαγόρα (β΄ μισό του 6ου π.Χ. αι.). Μεγάλη μορφή!.. Ένας από τους πρώτους φιλόσοφους της ελληνικής αρχαιότητας!..
Για τη ζωή του γνωρίζουμε πολύ λίγα. Γεννήθηκε στη Σάμο και ήταν γιος κάποιου Μνήσαρχου. Γύρω στο 532 π.Χ. εγκατέλειψε για πολιτικούς λόγους την πατρίδα του –με αυτή την εποχή συμπίπτει το τυραννικό καθεστώς του Πολυκράτη– και αφού ταξίδεψε σε διάφορες χώρες, ανάμεσα στις οποίες ήταν μάλλον και η Αίγυπτος, εγκαταστάθηκε στον Κρότωνα της Κάτω Ιταλίας γύρω στο 530 π.Χ.
Θα ξέρετε, ασφαλώς, ότι εκεί άρχισε τη διδασκαλία του, με την οποία επιδίωκε την ηθική και πνευματική αναγέννηση όλων των λαϊκών στρωμάτων. Πίστευε στη μετεμψύχωση και δίδασκε έναν ιδιαίτερο τρόπο ζωής, που βασιζόταν σε ένα είδος ασκητισμού, με τον οποίο θα μπορούσαν οι άνθρωποι να φτάσουν ως τον αυτοκαθαρμό. Βασικό δόγμα της διδασκαλίας του ήταν ότι ο αριθμός είναι η ουσία των όντων.
Φαίνεται πως ο Πυθαγόρας πολύ νωρίς επηρεάστηκε από τον ορφισμό, που την εποχή εκείνη ήταν πολύ διαδομένος στις πόλεις της Μεγάλης Ελλάδας· έτσι, ο «πυθαγορισμός» έγινε «ορφικοπυθαγορισμός» και με αυτή τη μορφή επηρέασε βαθιά τη διαμόρφωση των φιλοσοφικών ιδεών ως το τέλος του αρχαίου κόσμου.
Οι πυθαγόρειοι, επειδή πίστευαν στη μετεμψύχωση, φρόντιζαν για τον καθαρμό της ψυχής με τον ασκητικό βίο, με την πνευματική καλλιέργεια (μουσική, επιστήμη), με τη σωματική καλλιέργεια (γυμναστική, ιατρική), ενώ στις σχέσεις τους η φιλία πήρε βαθύ περιεχόμενο, έγινε δεσμός ιερός!
Μη λησμονούμε ότι οι Πυθαγόρειοι συνιστούσαν ανθρωπινότερη συμπεριφορά για τους δούλους. Αποτελούσαν δηλαδή μια … μειονότητα με πνευματική καλλιέργεια και ασκητική ηθική, περήφανη και φιλόδοξη, που ήθελε να επιφέρει ηθική μεταρρύθμιση στις κοινωνίες των ελληνικών αποικιών στη Ν. Ιταλία.
Ό,τι έκανε δηλαδή ο Χριστός που ήρθε αργότερα και μίλησε για την αγάπη μεταξύ των ανθρώπων, χωρίς να υπάρχουν διακρίσεις μεταξύ ελευθέρων και δούλων, πλουσίων και φτωχών κλπ.
Για τη ζωή του γνωρίζουμε πολύ λίγα. Γεννήθηκε στη Σάμο και ήταν γιος κάποιου Μνήσαρχου. Γύρω στο 532 π.Χ. εγκατέλειψε για πολιτικούς λόγους την πατρίδα του –με αυτή την εποχή συμπίπτει το τυραννικό καθεστώς του Πολυκράτη– και αφού ταξίδεψε σε διάφορες χώρες, ανάμεσα στις οποίες ήταν μάλλον και η Αίγυπτος, εγκαταστάθηκε στον Κρότωνα της Κάτω Ιταλίας γύρω στο 530 π.Χ.
Θα ξέρετε, ασφαλώς, ότι εκεί άρχισε τη διδασκαλία του, με την οποία επιδίωκε την ηθική και πνευματική αναγέννηση όλων των λαϊκών στρωμάτων. Πίστευε στη μετεμψύχωση και δίδασκε έναν ιδιαίτερο τρόπο ζωής, που βασιζόταν σε ένα είδος ασκητισμού, με τον οποίο θα μπορούσαν οι άνθρωποι να φτάσουν ως τον αυτοκαθαρμό. Βασικό δόγμα της διδασκαλίας του ήταν ότι ο αριθμός είναι η ουσία των όντων.
Φαίνεται πως ο Πυθαγόρας πολύ νωρίς επηρεάστηκε από τον ορφισμό, που την εποχή εκείνη ήταν πολύ διαδομένος στις πόλεις της Μεγάλης Ελλάδας· έτσι, ο «πυθαγορισμός» έγινε «ορφικοπυθαγορισμός» και με αυτή τη μορφή επηρέασε βαθιά τη διαμόρφωση των φιλοσοφικών ιδεών ως το τέλος του αρχαίου κόσμου.
Οι πυθαγόρειοι, επειδή πίστευαν στη μετεμψύχωση, φρόντιζαν για τον καθαρμό της ψυχής με τον ασκητικό βίο, με την πνευματική καλλιέργεια (μουσική, επιστήμη), με τη σωματική καλλιέργεια (γυμναστική, ιατρική), ενώ στις σχέσεις τους η φιλία πήρε βαθύ περιεχόμενο, έγινε δεσμός ιερός!
Μη λησμονούμε ότι οι Πυθαγόρειοι συνιστούσαν ανθρωπινότερη συμπεριφορά για τους δούλους. Αποτελούσαν δηλαδή μια … μειονότητα με πνευματική καλλιέργεια και ασκητική ηθική, περήφανη και φιλόδοξη, που ήθελε να επιφέρει ηθική μεταρρύθμιση στις κοινωνίες των ελληνικών αποικιών στη Ν. Ιταλία.
Ό,τι έκανε δηλαδή ο Χριστός που ήρθε αργότερα και μίλησε για την αγάπη μεταξύ των ανθρώπων, χωρίς να υπάρχουν διακρίσεις μεταξύ ελευθέρων και δούλων, πλουσίων και φτωχών κλπ.
πηγη = http://www.sakketosaggelos.gr/Article/107/
_________________
«αν κλείσεις την πόρτα σου σε κάθε πλάνη, στο τέλος θα μείνει απ' έξω και η αλήθεια»
-nikos-- Admin
- Αριθμός μηνυμάτων : 2890
Ημερομηνία εγγραφής : 29/05/2013 -
υπαρχουν θυματα και θυματα... αλλα αυτος...
από -nikos- Πεμ Μάης 21, 2015 12:42 pm
υπαρχουν θυματα και θυματα... αλλα αυτος... 
Ο ευκολόπιστος ξυλουργός κατέθεσε χθες ότι από τον τρίτο κατηγορούμενο γνώρισε τον ηλικιωμένο και του παρουσίασαν μια επιταγή με 83 εκατομμύρια δολάρια, λέγοντας πως τα χρήματα είναι μπλοκαρισμένα στο Γιοχάνεσμπουργκ. Αρχικά ζήτησαν 10.000 ευρώ, ώστε να πληρώσουν φόρους κι άλλα και τα χρήματα να αποδεσμευτούν. Ο ηλικιωμένος παρουσιαζόταν ως μεγαλοεπιχειρηματίας με εταιρείες σε Αμερική, Αφρική, Γκάνα, Νιγηρία κ.α. Η «υπόσχεση» ήταν ότι μόλις αποδέσμευε τα χρήματα θα έκανε τεράστιες επενδύσεις στην Ελλάδα. Φυσικά, θα ήταν ευγνώμων και θα ξεπλήρωνε με το αζημίωτο τον ξυλουργό, που θα εξασφάλιζε παιδιά και εγγόνια. Φυσικά, μετά συνέχισε να ζητά μεγάλα και μικρά ποσά με διάφορες αιτιολογίες, μέχρι που ο ξυλουργός πήρε δάνειο 800.000 ευρώ από....
- See more at: http://www.tharrosnews.gr/news/content
http://www.tharrosnews.gr/news/content/%CF%84%CE%BF%CF%85-%CE%AD%CE%B4%CE%B5%CE%B9%CF%87%CE%BD%CE%B1%CE%BD-%CF%87%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B9%CE%AC-%CF%84%CE%B7%CF%82%E2%80%A6-%CE%BB%CE%B1%CE%B3%CE%BA%CE%AC%CF%81%CF%84-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%84%CE%BF%CF%85-%C2%AB%CE%AD%CF%86%CE%B1%CE%B3%CE%B1%CE%BD%C2%BB-15-%CE%B5%CE%BA%CE%B1%CF%84-%CE%B5%CF%85%CF%81%CF%8E
Ο ευκολόπιστος ξυλουργός κατέθεσε χθες ότι από τον τρίτο κατηγορούμενο γνώρισε τον ηλικιωμένο και του παρουσίασαν μια επιταγή με 83 εκατομμύρια δολάρια, λέγοντας πως τα χρήματα είναι μπλοκαρισμένα στο Γιοχάνεσμπουργκ. Αρχικά ζήτησαν 10.000 ευρώ, ώστε να πληρώσουν φόρους κι άλλα και τα χρήματα να αποδεσμευτούν. Ο ηλικιωμένος παρουσιαζόταν ως μεγαλοεπιχειρηματίας με εταιρείες σε Αμερική, Αφρική, Γκάνα, Νιγηρία κ.α. Η «υπόσχεση» ήταν ότι μόλις αποδέσμευε τα χρήματα θα έκανε τεράστιες επενδύσεις στην Ελλάδα. Φυσικά, θα ήταν ευγνώμων και θα ξεπλήρωνε με το αζημίωτο τον ξυλουργό, που θα εξασφάλιζε παιδιά και εγγόνια. Φυσικά, μετά συνέχισε να ζητά μεγάλα και μικρά ποσά με διάφορες αιτιολογίες, μέχρι που ο ξυλουργός πήρε δάνειο 800.000 ευρώ από....
- See more at: http://www.tharrosnews.gr/news/content
http://www.tharrosnews.gr/news/content/%CF%84%CE%BF%CF%85-%CE%AD%CE%B4%CE%B5%CE%B9%CF%87%CE%BD%CE%B1%CE%BD-%CF%87%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B9%CE%AC-%CF%84%CE%B7%CF%82%E2%80%A6-%CE%BB%CE%B1%CE%B3%CE%BA%CE%AC%CF%81%CF%84-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%84%CE%BF%CF%85-%C2%AB%CE%AD%CF%86%CE%B1%CE%B3%CE%B1%CE%BD%C2%BB-15-%CE%B5%CE%BA%CE%B1%CF%84-%CE%B5%CF%85%CF%81%CF%8E
_________________
«αν κλείσεις την πόρτα σου σε κάθε πλάνη, στο τέλος θα μείνει απ' έξω και η αλήθεια»
-nikos-- Admin
- Αριθμός μηνυμάτων : 2890
Ημερομηνία εγγραφής : 29/05/2013 -
Απ: Φιλοσοφία και δεοντολογία
από -nikos- Δευ Ιουλ 06, 2015 9:27 am
το δημοψήφισμα εγινε..
το αποτέλεσμα ειναι συντριπτικό =61% ΟΧΙ και 38% ΝΑΙ
Οι
ελληνες δωσαν ξανα νόημα στην ελπιδα και το ονειρο ΈΔΩΣΑΝ ΞΑΝΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ στους βαρβαρους.
ειμαι ξανα περήφανος που ειμαι ΕΛΛΗΝΑΣ
και θελω να συνοδεψω αυτη την ημερα με μια φωτο=
..... ναι παιδια μου... τις ιδιες εικονες βλέπαμε και εμεις οταν ειμασταν
μικροι..
και απο μικροι μαθαμε να λεμε ΟΧΙ οπως αλλοι και
αλλοι πριν απο μας.
αυτες τις εικονες μαζι με ιστορίες κακουχιών αλλα και ηρωισμού μαζι..
Η Ελλαδα ποτε δεν πεθαίνει.. δεν την σκιάζει φοβέρα καμια, μονο λιγο καιρό ξαποσταίνει και μετα προς την δόξα τραβα.
γατάκια ευροπαιοι.....
το αποτέλεσμα ειναι συντριπτικό =61% ΟΧΙ και 38% ΝΑΙ
Οι
ελληνες δωσαν ξανα νόημα στην ελπιδα και το ονειρο ΈΔΩΣΑΝ ΞΑΝΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ στους βαρβαρους.
ειμαι ξανα περήφανος που ειμαι ΕΛΛΗΝΑΣ
και θελω να συνοδεψω αυτη την ημερα με μια φωτο=
..... ναι παιδια μου... τις ιδιες εικονες βλέπαμε και εμεις οταν ειμασταν
μικροι..
και απο μικροι μαθαμε να λεμε ΟΧΙ οπως αλλοι και
αλλοι πριν απο μας.
αυτες τις εικονες μαζι με ιστορίες κακουχιών αλλα και ηρωισμού μαζι..
Η Ελλαδα ποτε δεν πεθαίνει.. δεν την σκιάζει φοβέρα καμια, μονο λιγο καιρό ξαποσταίνει και μετα προς την δόξα τραβα.
γατάκια ευροπαιοι.....
_________________
«αν κλείσεις την πόρτα σου σε κάθε πλάνη, στο τέλος θα μείνει απ' έξω και η αλήθεια»
-nikos-- Admin
- Αριθμός μηνυμάτων : 2890
Ημερομηνία εγγραφής : 29/05/2013 -
Απ: Φιλοσοφία και δεοντολογία
από -nikos- Παρ Ιουλ 10, 2015 1:38 pm
ο Έκτωρ πρωτομίλησεν: «Εμπρός σου δεν θα φύγω, Πηλείδη, πλέον ως προτού, που ολόγυρα εις τα τείχη τρεις μ’ εκυνήγησες φορές, και αντίκρυ εις την ορμήν σου να μείνω δεν ετόλμησα. Τώρα η ψυχή μου θέλει αντίμαχα να σου στηθώ. Θα πέσεις ή θα πέσω. | ὣς φαμένη καὶ κερδοσύνῃ ἡγήσατ᾽ Ἀθήνη· οἳ δ᾽ ὅτε δὴ σχεδὸν ἦσαν ἐπ᾽ ἀλλήλοισιν ἰόντες, τὸν πρότερος προσέειπε μέγας κορυθαίολος Ἕκτωρ· οὔ σ᾽ ἔτι Πηλέος υἱὲ φοβήσομαι, ὡς τὸ πάρος περ τρὶς περὶ ἄστυ μέγα Πριάμου δίον, οὐδέ ποτ᾽ ἔτλην μεῖναι ἐπερχόμενον· νῦν αὖτέ με θυμὸς ἀνῆκε στήμεναι ἀντία σεῖο· ἕλοιμί κεν ἤ κεν ἁλοίην. |
| Και πρώτ’ ας συμφωνήσουμε και μάρτυρες μεγάλοι θα’ναι οι θεοί και έφοροι στο λόγο που θα ειπούμε. Άπρεπα εγώ το σώμα σου δεν θα χαλάσω, αν ίσως μου δώσει ο Δίας δύναμην και την ζωην σου πάρω. Γυμνόν απ’ τ’ άρματα λαμπρά το σώμα σου, ω Πηλείδη, θα δώσω εγώ των Αχαιών. Όμοια και συ να πράξεις.». | ἀλλ᾽ ἄγε δεῦρο θεοὺς ἐπιδώμεθα· τοὶ γὰρ ἄριστοι μάρτυροι ἔσσονται καὶ ἐπίσκοποι ἁρμονιάων^^· 255 οὐ γὰρ ἐγώ σ᾽ ἔκπαγλον ἀεικιῶ, αἴ κεν ἐμοὶ Ζεὺς δώῃ καμμονίην, σὴν δὲ ψυχὴν ἀφέλωμαι· ἀλλ᾽ ἐπεὶ ἄρ κέ σε συλήσω κλυτὰ τεύχε᾽ Ἀχιλλεῦ νεκρὸν Ἀχαιοῖσιν δώσω πάλιν· ὣς δὲ σὺ ῥέζειν. |
| Μ’ άγριο βλέμμ’ απάντησεν ο γρήγορος Πηλείδης: | τὸν δ᾽ ἄρ᾽ ὑπόδρα ἰδὼν προσέφη πόδας ὠκὺς Ἀχιλλεύς· |
| «Μη μου προφέρεις σύμβασες, ω Έκτορ μισητέ μου, λεοντάρια και άνθρωποι ποτέ δεν ώμοσαν ειρήνην, λύκοι και αρνιά δεν γίνεται ποτέ να ομογνωμήσουν αλλ’ έχθραν έχουν άσπονδην κακήν ανάμεσόν τους. Τόσο κι εγώ δεν δύναμαι ποτέ να σ’ αγαπήσω και όρκους δεν θα ομόσωμεν πριν ένας απ’ τους δύο χορτάσει με το αίμα του τον ανδρειωμένον Άρην. | Ἕκτορ μή μοι ἄλαστε συνημοσύνας ἀγόρευε· ὡς οὐκ ἔστι λέουσι καὶ ἀνδράσιν ὅρκια πιστά, οὐδὲ λύκοι τε καὶ ἄρνες ὁμόφρονα θυμὸν ἔχουσιν, ἀλλὰ κακὰ φρονέουσι διαμπερὲς ἀλλήλοισιν, ὣς οὐκ ἔστ᾽ ἐμὲ καὶ σὲ φιλήμεναι, οὐδέ τι νῶϊν 265 ὅρκια ἔσσονται, πρίν γ᾽ ἢ ἕτερόν γε πεσόντα αἵματος ἆσαι Ἄρηα ταλαύρινον πολεμιστήν. |
| Κάθε αρετήν πολεμικήν να θυμηθείς είν’ ώρα καλός να δείξεις λογχιστής και μαχητής ανδρείος. Αποφυγήν δεν έχεις πλια, στην λόγχην μου αποκάτω θα σε δαμάσ’ η Αθηνά. Και θα πλερώσεις όλον τον πόνον των συντρόφων μου που η λόγχη σου έχει σφάξει.». |
ο Τσιπρας σαν αλλος εκτορας νομιζει ο αφελης οτι κανει ''δημοκρατια'' και προσπαθεί να
κλείσει συμφωνία με τους τραπεζοτοκογλυφους της ευρωπης που σαν τον
αχιλλεα δεν ειναι διατεθημενοι να μειωσουν την διψα τους
για ελληνικο χρημα,
το παραπανω αποσπασμα της ηλιαδος δεν θα ηταν πιο παραστατικο για τις εξελιξεις,, και
φοβαμε οτι
το παραπανω αποσπασμα δεν το διαβασε ο πολυμαθης Τσιπρας....
Έχει επεξεργασθεί από τον/την -nikos- στις Σαβ Ιουν 30, 2018 5:05 pm, 1 φορά
_________________
«αν κλείσεις την πόρτα σου σε κάθε πλάνη, στο τέλος θα μείνει απ' έξω και η αλήθεια»
-nikos-- Admin
- Αριθμός μηνυμάτων : 2890
Ημερομηνία εγγραφής : 29/05/2013 -
Απ: Φιλοσοφία και δεοντολογία
από TZAK KLIK Σαβ Ιουλ 18, 2015 7:34 pm
Ρουφιάνοι δεν υπάρχουν μονο στην Ελλάδα....
συνηστώ να δείς την ταινία "Οι ζωές των άλλων " οπου
οι ρουφιάνοι ειναι πιό "εκσυνχρονισμένοι"
συνηστώ να δείς την ταινία "Οι ζωές των άλλων " οπου
οι ρουφιάνοι ειναι πιό "εκσυνχρονισμένοι"
_________________
What seems impossible today may be possible tomorrow
TZAK KLIK- Αριθμός μηνυμάτων : 292
Ημερομηνία εγγραφής : 18/06/2013
Απ: Φιλοσοφία και δεοντολογία
από -nikos- Σαβ Αυγ 01, 2015 10:43 am
22:56 | 31 Ιουλ. 2015
[ltr]Εκτός από την Υπατία, 40 γυναίκες μαθηματικοί εντοπίστηκαν από τον 10ο αι. π.Χ έως τον 5ο αι.μ.Χ από τον μαθηματικό Ευάγγελο Σπανδάγο.[/ltr]
Άρωμα γυναίκας είχαν τα μαθηματικά στην αρχαία Ελλάδα, όπως αποδεικνύει έρευνα του μαθηματικού Ευ. Σπανδάγου στην οποία αναφέρονται Τα Νέα (30.10.2007).
Μπορεί να έμεινε στην Ιστορία ως η μητέρα του Θησέα, αλλά πόσοι γνωρίζουν πως η Αίθρα ήταν δασκάλα λογιστικής; Και πως στη σύντροφο του σπουδαίου μαθηματικού Πυθαγόρα, Θεανώ, φέρεται ότι οφείλεται η θεωρία της χρυσής τομής;
Είναι δύο μόλις από τις 40 άγνωστες αρχαίες Ελληνίδες μαθηματικούς, που αν και συνέβαλαν στην εξέλιξη της επιστήμης βυθίστηκαν στη λήθη της Ιστορίας.
Χρειάστηκε να περάσουν 31 αιώνες για να έρθουν και πάλι στο φως και να διεκδικήσουν μια θέση στον επιστημονικό κόσμο, χάρη στην έρευνα που πραγματοποίησε ο μαθηματικός και συγγραφέας Ευάγγελος Σπανδάγος.
Η «σκυταλοδρομία» για την ανακάλυψη των άγνωστων αρχαίων Ελληνίδων μαθηματικών ξεκίνησε για τον βραβευμένο τόσο από τον Παγκόσμιο Όμιλο για την μελέτη των αρχαίων πολιτισμών όσο και από την Ακαδημία Αθηνών μαθηματικό,
όταν ένας μαθητής του τον ρώτησε «εκτός από την Υπατία, που αναφέρεται στο σχολικό βιβλίο της Γεωμετρίας, δεν υπήρχαν κι άλλες γυναίκες μαθηματικοί στην αρχαιότητα;». «Γύρισα σπίτι, άρχισα να ψάχνω βιβλία, να ρωτάω φίλους και γνωστούς, αλλά ουδείς γνώριζε κάτι»,
εξηγεί ο κ. Σπαγδάνος την αφορμή της περιπέτειας του στον κόσμο των γυναικών μαθηματικών. Μια ερευνητική περιπέτεια τεσσάρων ετών μαζί με την επίσης μαθηματικό, κόρη του Ρούλα που είχε ως αποτέλεσμα να εντοπίσει συνολικά 40 γυναίκες μαθηματικούς από τον 10ο αι. π.Χ. έως τον 5ο αι. μ.Χ.
Ποιο ήταν το προφίλ τους; Προέρχονται από διάφορες γωνιές του ελληνικού κόσμου.
Οι περισσότερες είχαν σπουδάσει πέραν της βασικής εκπαίδευσης. Εκείνες που ανήκαν στην Πυθαγόρειο Σχολή δεν αντιμετώπιζαν προβλήματα, διότι ο Πυθαγόρας έκανε δεκτές γυναίκες στη σχολή του.
Υπήρχαν και ορισμένες όμως όπως η Λασθενία από την Αρκαδία που φαίνεται πως φοίτησαν και στην Ακαδημία του Πλάτωνα ντυμένες ως άνδρες, επειδή δεν επιτρέπονταν γυναίκες.
Ενδιαφέρον επίσης είναι πως ελάχιστες ήταν παντρεμένες και είχαν παιδιά.
Γιατί έμειναν στην αφάνεια;
Κατά ένα μεγάλο ποσοστό, από τη στάση των αρχαίων κοινωνιών προς «τας πεπαιδευμένας γυναίκας», όπου η γυναίκα αντιμετωπιζόταν πάντα ως η διαφορετική, η διεφθαρμένη, η ανώμαλη ή η περίεργη που ξέφευγε από την κλασική εικόνα της νοικοκυράς, συζύγου και μητέρας.
Κατά ένα μικρότερο όμως η άγνοιά μας για τις γυναίκες αυτές οφείλεται και στην καταστροφή διαφόρων ιστορικών μαρτυριών με προεξάρχουσα την καταστροφή της βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας, ενώ ρόλο παίζει και το γεγονός πως υπάρχει μια αντιπάθεια τόσο προς τα μαθηματικά όσο και προς τα αρχαία ελληνικά.
Υπάρχει πιθανότητα να εντοπιστούν και άλλες γυναίκες επιστήμονες του αρχαίου κόσμου;
Η έρευνα συνεχίζεται και τα πάντα είναι πιθανά. Όσο ψάχνουμε ειδικά σε αραβικά χειρόγραφα τα οποία έχουν διασώσει σε μετάφραση αρχαία ελληνικά έργα που κάηκαν μαζί με τη Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας, υπάρχουν ελπίδες. Ακόμη και σήμερα όμως γυναίκες και μαθηματικά μοιάζουν με έννοιες ασύμβατες.
Μάλιστα, ο πρόεδρος του Χάρβαρντ Λόρενς Σάμερς αναγκάστηκε να παραιτηθεί λίγο καιρό μετά τη δήλωσή του πως «οι γυναίκες δεν είναι φτιαγμένες για μαθηματικά!». «Ίσως η αντιμετώπιση των γυναικών που ασχολούνται με τα μαθηματικά να μην έχει αλλάξει πολύ από την αρχαιότητα», λέει στην εφημερίδα η καθηγήτρια στο Μαθηματικό Τμήμα του Πανεπιστημίου Αθηνών Μαρία Φραγκουλοπούλου. «Ακόμη και σήμερα πολλοί παραξενεύονται όταν ακούνε πως μια γυναίκα είναι μαθηματικός, γεγονός που ίσως οφείλεται στο ότι τα μαθηματικά θεωρούνται δύσκολα. Δεδομένου δε, πως εμείς λογιζόμαστε ως το ασθενές φύλο...».
Η πιο γνωστή μαθηματικός της αρχαιότητας και η πρώτη γυναίκα επιστήμονας της οποίας η ζωή έχει καταγραφεί με λεπτομέρειες,
η ΥΠΑΤΙΑ η «Γεωμετρική» (4ος αι. μ.Χ.), ασχολήθηκε με τα μαθηματικά, την αστρονομία και τη μηχανική. Κατακρεουργήθηκε από χριστιανούς που έκαψαν το νεκρό σώμα της.
ΑΙΘΡΑ (10ος – 9ος π.Χ. αιώνας) κόρη του βασιλιά της Τροιζήνος Πιτθέα και μητέρα του Θησέως, με μία άλλη ιδιότητα άγνωστη στους πολλούς. Την ιδιότητα της δασκάλας της αριθμητικής. Ιέρεια λοιπόν των απαρχών της πλέον εγκεφαλικής επιστήμης, η Αίθρα μάθαινε αριθμητική στα παιδιά της Τροιζήνος, με εκείνη την πολύπλοκη μέθοδο, που προκαλεί δέος, μιας και δεν υπήρχε το μηδέν…και οι αριθμοί συμβολίζονταν πολύπλοκα, αφού τα σύμβολά τους απαιτούσαν πολλές επαναλήψεις (Κρητομυκηναϊκό σύστημα αρίθμησης).
ΠΟΛΥΓΝΩΤΗ (7ος – 6ος π.Χ. αιώνας) Ο ιστορικός Λόβων ο Αργείος αναφέρει την Πολυγνώτη ως σύντροφο και μαθήτρια του Θαλού.
Γνώστρια πολλών γεωμετρικών θεωρημάτων, λέγεται (μαρτυρία Βιτρουβίου), πως και αυτή συντέλεσε στην απλούστευση των αριθμητικών συμβόλων με την εισαγωγή της αρχής της ακροφωνίας, δηλαδή με την εισαγωγή αλφαβητικών γραμμάτων που αντιστοιχούσαν το καθένα σε το καθένα στο αρχικό γράμμα του ονόματος του αριθμού. Έτσι το Δ αρχικό του ΔΕΚΑ, παριστάνει τον αριθμό 10. Το Χ, αρχικό του ΧΙΛΙΑ παριστάνει τον αριθμό 1000 κοκ Κατά τον Βιτρούβιο η Πολυγνώτη διετύπωσε και απέδειξε πρώτη την πρόταση “ΕΝ ΚΥΚΛΩ Η ΕΝ ΤΩ ΗΜΙΚΥΚΛΙΩ ΓΩΝΙΑ ΟΡΘΗ ΕΣΤΙΝ”.
ΘΕΜΙΣΤΟΚΛΕΙΑ (6ος αιώνας π.Χ.). Ο Διογένης ο Λαέρτιος λόγιος-συγγραφέας την αναφέρει ως Αριστόκλεια ή Θεόκλεια. Ο Πυθαγόρας πήρε τις περισσότερες από τις ηθικές του αρχές από την Δελφική ιέρεια Θεμιστόκλεια, που συγχρόνως τον μύησε στις αρχές της αριθμοσοφίας και της γεωμετρίας. Σύμφωνα με τον φιλόσοφο Αριστόξενο (4οςπ.Χ. αιώνας) η Θεμιστόκλεια δίδασκε μαθηματικά σε όσους από τους επισκέπτες των Δελφών είχαν την σχετική έφεση. Ο μύθος αναφέρει ότι η Θεμιστόκλεια είχε διακοσμήσει τον βωμό του Απόλλωνος με γεωμετρικά σχήματα. Κατά τον Αριστόξενο ο Πυθαγόρας θαύμαζε τις γνώσεις και την σοφία της Θεμιστόκλειας γεγονός που τον ώθησε να δέχεται αργότερα και στην Σχολή του γυναίκες.
ΘΕΑΝΩ (6ος π.Χ. αιώνας) Η Θεανώ από τον Κρότωνα, κόρη του γιατρού Βροντίνου, ήταν μαθήτρια και ένθερμη οπαδός του Πυθαγόρου. Παντρεύτηκε στην Σάμο τον μεγάλο Μύστη με τον οποίο είχε 36 χρόνια διαφορά ηλικίας. Δίδαξε στις πυθαγόρειες σχολές της Σάμου και του Κρότωνος. Η Θεανώ θεωρείται η ψυχή της θεωρίας των αριθμών, που έπαιξαν κυριαρχικό και καίριο ρόλο στην πυθαγόρεια διδασκαλεία. Στην ίδια αποδίδεται η πυθαγόρεια άποψη της “Χρυσής Τομής”. Της αποδίδονται ακόμα διάφορες κοσμολογικές θεωρίες. Μετά τον θάνατο του Πυθαγόρου ή Θεανώ τον διαδέχθηκε ως επικεφαλής της διασκορπισμένης πλέον κοινότητας. Με την βοήθεια των θυγατέρων της (Δαμούς, Μυίας ή Μυρίας και Αριγνώτης) διέδωσε το επιστημονικό και φιλοσοφικό πυθαγόρειο σύστημα σε όλη την Ελλάδα και την Αίγυπτο. Με τον Πυθαγόρα απέκτησε, εκτός από τις θυγατέρες και δύο υιούς, τον Τηλαύγη και τον Μνήσαρχο. Ο Ιάμβλιχος την μνημονεύει ως ‘μαθηματικόν άξιαν μνήμης κατά παιδείαν’.
ΦΙΝΤΥΣ (6ος π.Χ. αιώνας).Αναφέρεται και ως Φίλτυς. Μαθήτρια του Πυθαγόρου, θυγατέρα του Θέοφρη από τον Κρότωνα και αδελφή του Βυνδάκου. Δίδαξε στην Σχολή του Κρότωνος. Ο Ρωμαίος συγγραφέας Βοήθιος την αναφέρει ως εμπνεύστρια της ισότητος που συνδέει τις Πυθαγόρειες τριάδες.
ΜΕΛΙΣΣΑ (6ος π.Χ. αιώνας).Μαθήτρια του Πυθαγόρου. Ασχολήθηκε με την κατασκευή κανονικών πολυγώνων. Ο Λόβων ο Αργείος γράφει για μία άγνωστη εργασία της: “Ο ΚΥΚΛΟΣ ΦΥΣΙΝ (η Μελίσσα) ΤΩΝ ΕΓΓΡΑΦΟΜΕΝΩΝ ΠΟΛΥΓΩΝΩΝ ΑΠΑΝΤΩΝ ΕΣΤΙ”.
ΤΥΜΙΧΑ (6ος π.Χ. αιώνας).Η Τυμίχα γυναίκα του Κροτωνιάτου Μυλλίου ήταν (σύμφωνα με τον Διογένη Λαέρτιο) Σπαρτιάτισσα, γεννημένη στον Κρότωνα. Από πολύ νωρίς έγινε μέλος της Πυθαγόρειας κοινότητος. Αναφέρεται από τον Ιάμβλιχο ένα σύγγραμμά της σχετικά με τους “φίλους αριθμούς”(*6). Μετά την καταστροφή της σχολής από τους δημοκρατικούς του Κρότωνος η Τυμίχα κατέφυγε στις Συρακούσες. Ο τύραννος των Συρακουσών Διονύσιος απαίτησε από την Τυμίχα να του αποκαλύψει τα μυστικά της Πυθαγόρειας διδασκαλείας έναντι μεγάλης αμοιβής. Αυτή αρνήθηκε κατηγορηματικά και μάλιστα έκοψε με τα δόντια την γλώσσα της και την έφτυσε στο πρόσωπο του Διονυσίου. Το γεγονός αυτό αναφέρουν ο Ιππόβοτος και ο Νεάνθης.
ΠΤΟΛΕΜΑΪΣ (6ος π.Χ. αιώνας). Νεοπυθαγόρεια φιλόσοφος, μουσικός και μαθηματικός. Την αναφέρει ο Πορφύριος στο έργο του “ΕΙΣ ΤΑ ΑΡΜΟΝΙΚΑ ΠΤΟΛΕΜΑΙΟΥ ΥΠΟΜΝΗΜΑ”. Κατά τον Πορφύριο (νέοπλατωνικό φιλόσοφο του 3ου μ.Χ. αιώνα) η Πτολεμαϊς μεταξύ άλλων απέδειξε και την πρόταση: “ΕΑΝ ΔΥΟ ΑΡΙΘΜΟΙ ΠΟΛΛΑΠΛΑΣΙΑΣΑΝΤΕΣ ΑΛΛΗΛΟΥΣ ΠΟΙΩΣΙ ΤΙΝΑΣ, ΟΙ ΓΕΓΟΜΕΝΟΙ ΕΞ ΑΥΤΩΝ ΙΣΟΙ ΑΛΛΗΛΟΙΣ ΕΣΟΝΤΑΙ” (δηλαδή αβ=βα).
ΠΥΘΑΓΟΡΙΕΣ ΓΥΝΑΙΚΕΣ (γύρω στον 6ον–5ον π.Χ. αιώνα). Ο Ιάμβλιχος στο έργο του “ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΠΥΘΑΓΟΡΙΚΟΥ ΒΙΟΥ” διέσωσε τα ονόματα δεκαεπτά πυθαγορείων γυναικών που ήταν γνώστριες της πυθαγόρειας φιλοσοφίας και των πυθαγορείων μαθηματικών.
Ήδη έχουμε αναφέρει μερικές από αυτές. Οι υπόλοιπες είναι:
- Ρυνδακώ, αδελφή Βυνδάκου.
- Οκκελώ και Εκκελώ (αδελφές) από τις Λευκάνες.
- Χειλωνίς, κόρη Χείλωνος του Λακεδαιμονίου.
- Κρατησίκλεια, σύζυγος Κλεάνορος του Λακεδαιμονίου.
- Λασθένεια η Αρκάς.
- Αβροτέλεια κόρη Αβροτέλους του Ταραντίνου.
- Εχεκράτεια η Φλιασία.
- Θεανώ γυναίκα του Μεταποντίνου Βροντίνου. (Δεν πρέπει να συγχέεται με την Θεανώ την σύζυγο του Πυθαγόρου και κόρη του Κροτωνιάτη Βροντίνου)
- Τυρσηνίς, η Συβαρίτις.
- Πεισιρρόδη η Ταραντινίς.
- Θεαδούσα η Λάκαινα.
- Βοιώ η Αργεία.
- Βαβέλυκα η Αργεία.
- Κλεαίχμα αδελφή Αυτοχαρίδα του Λάκωνος.
- Νισθαιαδούσα.
ΔΙΟΤΙΜΑ από την Μαντινεία (6ος–5ος π.Χ. αιώνας).Στο “Συμπόσιον” του Πλάτωνος, ο Σωκράτης αναφέρεται στην Δασκάλα του Διοτίμα, ιέρεια στην Μαντίνεια, που υπήρξε Πυθαγόρεια και γνώστρια της πυθαγόρειας αριθμοσοφίας. Κατά μαρτυρία του Ξενοφώντος, η Διοτίμα δεν ήταν άπειρη των πλέον δυσκολονόητων γεωμετρικών θεωρημάτων.
ΒΙΤΑΛΗ (6ος–5ος π.Χ. αιώνας). Βιτάλη ή και Βιστάλα, κόρη της Δαμούς και εγγονή του Πυθαγόρου. Γνώστρια των πυθαγόρειων μαθηματικών. Η Δαμώ προτού πεθάνει της εμπιστεύτηκε τα “υπομνήματα”, δηλαδή τα φιλοσοφικά κείμενα του πατέρα της.
ΠΕΡΙΚΤΙΟΝΗ (5ος π.Χ. αιώνας). Πυθαγόρεια φιλόσοφος, συγγραφέας και μαθηματικός. Διάφορες πηγές την ταυτίζουν με την Περικτιόνη την μητέρα του Πλάτωνος και κόρη του Κριτίου. Ο μαθηματικός Πλάτων, όπως και ο φιλόσοφος Πλάτων, οφείλει την πρώτη γνωριμία του με τα μαθηματικά και την φιλοσοφία στην Περικτιόνη. Ο Πλάτων δεν αναφέρει το παραμικρό για την μητέρα του. Ήταν βαθιά χολωμένος μαζί της επειδή αυτή μετά από τον θάνατο του Αρίστωνος (του πατέρα του Πλάτωνος) παντρεύτηκε με κάποιον Αθηναίο, με το όνομα Πυριλάμπης στον οποίο αφοσιώθηκε. Στο γεγονός αυτό ίσως οφείλεται και ο “μισογυνισμός” του μεγάλου φιλοσόφου, που παρέμεινε μέχρι το τέλος της ζωής του άγαμος. Ο Στοβαίος στο “Ανθολόγιο” του, γράφει για την Περικτιόνη ότι κατείχε τα της γεωμετρίας και της αριθμητικής: “…ΓΑΜΕΤΡΙΑ ΜΕΝ ΩΝ ΚΑΙ ΑΡΙΘΜΗΤΙΚΑ ΚΑΙ ΤΑΛΛΑ ΤΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΑ ΚΑΙ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΑ ΠΕΡΙ ΤΙΝΑ ΤΩΝ ΕΟΝΤΩΝ ΚΑΤΑΣΧΟΛΕΟΝΤΑΙ, Α ΔΕ ΣΟΦΙΑ ΠΕΡΙ ΑΠΑΝΤΑ ΤΑ ΓΕΝΗ ΤΩΝ ΕΟΝΤΩΝ, ΟΥΤΩΣ ΓΑΡ ΕΧΕΙ ΣΟΦΙΑ ΠΕΡΙ ΠΑΝΤΑ ΤΑ ΓΕΝΗ ΤΩΝ ΕΟΝΤΩΝ”.
ΛΑΣΘΕΝΕΙΑ (4ος π.Χ. αιώνας). Η Λασθενία από την Αρκαδία είχε μελετήσει τα έργα του Πλάτωνος και ήλθε στην Ακαδημία (του Πλάτωνος) για να σπουδάσει μαθηματικά και φιλοσοφία. Μετά τον θάνατο του Πλάτωνος συνέχισε τις σπουδές της κοντά στον ανεψιό του Σπεύσιππο. Αργότερα έγινε και αυτή φιλόσοφος και σύντροφος του Σπευσίππου. Σύμφωνα με τον Αριστοφάνη τον Περιπατητικό στην Λασθένεια οφείλεται και ο επόμενος ορισμός της σφαίρας: “ΣΦΑΙΡΑ ΕΣΤΙΝ ΣΧΗΜΑ ΣΤΕΡΕΟΝ ΥΠΟ ΜΙΑΣ ΕΠΙΦΑΝΕΙΑΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟΝ, ΠΡΟΣ ΗΝ, ΑΦ’ ΕΝΟΣ ΣΗΜΕΙΟΥΤΩΝ ΕΝΤΟΣ ΤΟΥ ΣΧΗΜΑΤΟΣ ΚΕΙΜΕΝΩΝ, ΠΑΣΑΙ ΑΙ ΠΡΟΣΠΙΠΤΟΥΣΑΙ ΕΥΘΕΙΑΙ ΙΣΑΙ ΑΛΛΗΛΑΙΣ ΕΙΣΙΝ”.
ΑΞΙΟΘΕΑ (4ος π.Χ. αιώνας).Μαθήτρια και αυτή, όπως και η Λασθένεια, της ακαδημίας του Πλάτωνος. Ήλθε στην Αθήνα από την Πελοποννησιακή πόλι Φλιούντα. Έδειξε ιδιαίτερο ενδιαφέρον για τα μαθηματικά και την φυσική φιλοσοφία. Αργότερα δίδαξε τις επιστήμες αυτές στην Κόρινθο και την Αθήνα.
ΝΙΚΑΡΕΤΗ η Κορίνθια. Αναφέρεται από τον Ν. Χατζηδάκη ως “ΤΗΣ ΓΕΩΜΕΤΡΙΑΣ ΘΕΡΑΠΑΙΝΙΣ”. Την αναφέρει ακόμα και ο Ε. Σταμάτης. Από τους αρχαίους συγγραφείς την μνημονεύει ο Στοβαίος. Κατά τον Ν. Χατζηδάκι, στην Νικαρέτη οφείλεται η επαναδιατύπωσις και η απόδειξις του θεωρήματος: “ΠΑΝΤΟΣ ΤΡΙΓΩΝΟΥ ΜΙΑΣ ΤΩΝ ΠΛΕΥΡΩΝ ΠΡΟΣΕΚΒΛΕΙΘΕΙΣΗΣ, Η ΕΝΤΟΣ ΓΩΝΙΑ ΕΚΑΤΕΡΑΣ ΤΩΝ ΕΝΤΟΣ ΚΑΙ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΓΩΝΙΩΝ ΜΕΙΖΩΝ ΕΣΤΙ”.
ΑΡΕΤΗ η Κυρηνεία (4ος–3ος π.Χ. αιώνας). Κόρη του Αριστίππου, ιδρυτού της Κυρηναϊκής φιλοσοφικής σχολής, η Αρετή (συναντάται και ως Αρήτη) σπούδασε στην ακαδημία του Πλάτωνος. Λέγεται ότι δίδαξε μαθηματικά, φυσική και ηθική φιλοσοφία στην Αττική για αρκετά χρόνια και ότι έγγραψε σαράντα τουλάχιστον βιβλία ποικίλου περιεχομένου, από τα οποία τα δύο περιελάμβαναν και πραγματείες για τα μαθηματικά. Μετά τον θάνατο του πατέρα της, τον διαδέχθηκε, κατόπιν εκλογής στην διεύθυνσι της Σχολής. Χαρακτηριστικό είναι ότι ανάμεσα στους μαθητές της συγκαταλέγονταν και 100 περίπου φιλόσοφοι. Ο John Morans στο βιβλίο του “Women in Science” αναφέρει ότι το επίγραμμα του τάφου της έγγραφε: Το μεγαλείο της Ελλάδος, με την ομορφιά της Ελένης, την πέννα του Αριστίππου, την ψυχή του Σωκράτους και την γλώσσα του Ομήρου”.
Ο υιός της Αρετής, ο Αρίστιππος ο Νεώτερος, προήγαγε σημαντικά την Κυρηναϊκή φιλοσοφία. Κατά τον Αθηναίο (λόγιο, σοφιστή και συγγραφέα, 2ος – 3ος μ.Χ. αιώνας), η Αρετή διηγείτο στους μαθητές της το εξής ανέκδοτο: Όταν κάποιος μαθητής της Ακαδημίας ισχυρίστηκε ότι η τέχνη της αρίθμησης οφείλεται στον Παλαμήδη, ο Πλάτων τον ρώτησε “Ώστε χωρίς τον Παλαμήδη ο Αγαμέμνων δεν θα ήξερε πόσα πόδια του έδωσε η φύσις;”
ΠΥΘΑΪΣ (2ος π.Χ. αιώνας). Γεωμέτρης, κόρη του μαθηματικού Ζηνοδώρου. Ασχολήθηκε, μαζί με τον πατέρα της, με εμβαδά επιπέδων χωρίων. Την αναφέρει ο Ευτόκιος. Ο Θέων ο Αλεξανδρεύς (4ος μ.Χ. αιώνας) στα σχόλιά του στην “ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΗ ΣΥΝΤΑΞΙ” του Πτολεμαίου γράφει: “ΠΟΙΗΣΟΜΕΘΑ ΔΗ ΤΗΝ ΤΟΥΤΩΝ ΑΠΟΔΕΙΞΙΝ ΕΝ ΕΠΙΤΟΜΗ ΕΚ ΤΩΝ ΖΗΝΟΔΩΡΟΥ ΚΑΙ ΠΥΘΑΪΔΟΣ ΔΕΔΕΙΓΜΕΝΩΝ ΕΝ ΤΩ ΠΕΡΙ ΙΣΟΠΕΡΙΜΕΤΡΩΝ ΣΧΗΜΑΤΩΝ”.
ΠΑΝΔΡΟΣΙΩΝ (4ος μ.Χ. αιώνας). Συναντάται κει ως Πάνδροσος. Αλεξανδρινή γεωμέτρης, μάλλον μαθήτρια του Πάππου, ο οποίος της αφιερώνει και το γ’ βιβλίο της “ΣΥΝΑΓΩΓΗΣ”. Η Πανδροσίων χωρίζει τα γεωμετρικά προβλήματα σε τρεις κατηγορίες: “ΤΡΙΑ ΓΕΝΗ ΕΙΝΑΙ ΤΩΝ ΕΝ ΓΕΩΜΕΤΡΙΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΤΑ ΜΕΝ ΑΥΤΩΝ ΕΠΙΠΕΔΑ ΚΑΛΕΙΣΘΑΙ, ΤΑ ΔΕ ΓΡΑΜΜΙΚΑ”.
Πηγή: [size=18]erevna-enimerwsi.blogspot.gr[/size]
[ltr]Εκτός από την Υπατία, 40 γυναίκες μαθηματικοί εντοπίστηκαν από τον 10ο αι. π.Χ έως τον 5ο αι.μ.Χ από τον μαθηματικό Ευάγγελο Σπανδάγο.[/ltr]
Άρωμα γυναίκας είχαν τα μαθηματικά στην αρχαία Ελλάδα, όπως αποδεικνύει έρευνα του μαθηματικού Ευ. Σπανδάγου στην οποία αναφέρονται Τα Νέα (30.10.2007).
Μπορεί να έμεινε στην Ιστορία ως η μητέρα του Θησέα, αλλά πόσοι γνωρίζουν πως η Αίθρα ήταν δασκάλα λογιστικής; Και πως στη σύντροφο του σπουδαίου μαθηματικού Πυθαγόρα, Θεανώ, φέρεται ότι οφείλεται η θεωρία της χρυσής τομής;
Είναι δύο μόλις από τις 40 άγνωστες αρχαίες Ελληνίδες μαθηματικούς, που αν και συνέβαλαν στην εξέλιξη της επιστήμης βυθίστηκαν στη λήθη της Ιστορίας.
Χρειάστηκε να περάσουν 31 αιώνες για να έρθουν και πάλι στο φως και να διεκδικήσουν μια θέση στον επιστημονικό κόσμο, χάρη στην έρευνα που πραγματοποίησε ο μαθηματικός και συγγραφέας Ευάγγελος Σπανδάγος.
Η «σκυταλοδρομία» για την ανακάλυψη των άγνωστων αρχαίων Ελληνίδων μαθηματικών ξεκίνησε για τον βραβευμένο τόσο από τον Παγκόσμιο Όμιλο για την μελέτη των αρχαίων πολιτισμών όσο και από την Ακαδημία Αθηνών μαθηματικό,
όταν ένας μαθητής του τον ρώτησε «εκτός από την Υπατία, που αναφέρεται στο σχολικό βιβλίο της Γεωμετρίας, δεν υπήρχαν κι άλλες γυναίκες μαθηματικοί στην αρχαιότητα;». «Γύρισα σπίτι, άρχισα να ψάχνω βιβλία, να ρωτάω φίλους και γνωστούς, αλλά ουδείς γνώριζε κάτι»,
εξηγεί ο κ. Σπαγδάνος την αφορμή της περιπέτειας του στον κόσμο των γυναικών μαθηματικών. Μια ερευνητική περιπέτεια τεσσάρων ετών μαζί με την επίσης μαθηματικό, κόρη του Ρούλα που είχε ως αποτέλεσμα να εντοπίσει συνολικά 40 γυναίκες μαθηματικούς από τον 10ο αι. π.Χ. έως τον 5ο αι. μ.Χ.
Ποιο ήταν το προφίλ τους; Προέρχονται από διάφορες γωνιές του ελληνικού κόσμου.
Οι περισσότερες είχαν σπουδάσει πέραν της βασικής εκπαίδευσης. Εκείνες που ανήκαν στην Πυθαγόρειο Σχολή δεν αντιμετώπιζαν προβλήματα, διότι ο Πυθαγόρας έκανε δεκτές γυναίκες στη σχολή του.
Υπήρχαν και ορισμένες όμως όπως η Λασθενία από την Αρκαδία που φαίνεται πως φοίτησαν και στην Ακαδημία του Πλάτωνα ντυμένες ως άνδρες, επειδή δεν επιτρέπονταν γυναίκες.
Ενδιαφέρον επίσης είναι πως ελάχιστες ήταν παντρεμένες και είχαν παιδιά.
Γιατί έμειναν στην αφάνεια;
Κατά ένα μεγάλο ποσοστό, από τη στάση των αρχαίων κοινωνιών προς «τας πεπαιδευμένας γυναίκας», όπου η γυναίκα αντιμετωπιζόταν πάντα ως η διαφορετική, η διεφθαρμένη, η ανώμαλη ή η περίεργη που ξέφευγε από την κλασική εικόνα της νοικοκυράς, συζύγου και μητέρας.
Κατά ένα μικρότερο όμως η άγνοιά μας για τις γυναίκες αυτές οφείλεται και στην καταστροφή διαφόρων ιστορικών μαρτυριών με προεξάρχουσα την καταστροφή της βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας, ενώ ρόλο παίζει και το γεγονός πως υπάρχει μια αντιπάθεια τόσο προς τα μαθηματικά όσο και προς τα αρχαία ελληνικά.
Υπάρχει πιθανότητα να εντοπιστούν και άλλες γυναίκες επιστήμονες του αρχαίου κόσμου;
Η έρευνα συνεχίζεται και τα πάντα είναι πιθανά. Όσο ψάχνουμε ειδικά σε αραβικά χειρόγραφα τα οποία έχουν διασώσει σε μετάφραση αρχαία ελληνικά έργα που κάηκαν μαζί με τη Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας, υπάρχουν ελπίδες. Ακόμη και σήμερα όμως γυναίκες και μαθηματικά μοιάζουν με έννοιες ασύμβατες.
Μάλιστα, ο πρόεδρος του Χάρβαρντ Λόρενς Σάμερς αναγκάστηκε να παραιτηθεί λίγο καιρό μετά τη δήλωσή του πως «οι γυναίκες δεν είναι φτιαγμένες για μαθηματικά!». «Ίσως η αντιμετώπιση των γυναικών που ασχολούνται με τα μαθηματικά να μην έχει αλλάξει πολύ από την αρχαιότητα», λέει στην εφημερίδα η καθηγήτρια στο Μαθηματικό Τμήμα του Πανεπιστημίου Αθηνών Μαρία Φραγκουλοπούλου. «Ακόμη και σήμερα πολλοί παραξενεύονται όταν ακούνε πως μια γυναίκα είναι μαθηματικός, γεγονός που ίσως οφείλεται στο ότι τα μαθηματικά θεωρούνται δύσκολα. Δεδομένου δε, πως εμείς λογιζόμαστε ως το ασθενές φύλο...».
Η πιο γνωστή μαθηματικός της αρχαιότητας και η πρώτη γυναίκα επιστήμονας της οποίας η ζωή έχει καταγραφεί με λεπτομέρειες,
η ΥΠΑΤΙΑ η «Γεωμετρική» (4ος αι. μ.Χ.), ασχολήθηκε με τα μαθηματικά, την αστρονομία και τη μηχανική. Κατακρεουργήθηκε από χριστιανούς που έκαψαν το νεκρό σώμα της.
ΑΙΘΡΑ (10ος – 9ος π.Χ. αιώνας) κόρη του βασιλιά της Τροιζήνος Πιτθέα και μητέρα του Θησέως, με μία άλλη ιδιότητα άγνωστη στους πολλούς. Την ιδιότητα της δασκάλας της αριθμητικής. Ιέρεια λοιπόν των απαρχών της πλέον εγκεφαλικής επιστήμης, η Αίθρα μάθαινε αριθμητική στα παιδιά της Τροιζήνος, με εκείνη την πολύπλοκη μέθοδο, που προκαλεί δέος, μιας και δεν υπήρχε το μηδέν…και οι αριθμοί συμβολίζονταν πολύπλοκα, αφού τα σύμβολά τους απαιτούσαν πολλές επαναλήψεις (Κρητομυκηναϊκό σύστημα αρίθμησης).
ΠΟΛΥΓΝΩΤΗ (7ος – 6ος π.Χ. αιώνας) Ο ιστορικός Λόβων ο Αργείος αναφέρει την Πολυγνώτη ως σύντροφο και μαθήτρια του Θαλού.
Γνώστρια πολλών γεωμετρικών θεωρημάτων, λέγεται (μαρτυρία Βιτρουβίου), πως και αυτή συντέλεσε στην απλούστευση των αριθμητικών συμβόλων με την εισαγωγή της αρχής της ακροφωνίας, δηλαδή με την εισαγωγή αλφαβητικών γραμμάτων που αντιστοιχούσαν το καθένα σε το καθένα στο αρχικό γράμμα του ονόματος του αριθμού. Έτσι το Δ αρχικό του ΔΕΚΑ, παριστάνει τον αριθμό 10. Το Χ, αρχικό του ΧΙΛΙΑ παριστάνει τον αριθμό 1000 κοκ Κατά τον Βιτρούβιο η Πολυγνώτη διετύπωσε και απέδειξε πρώτη την πρόταση “ΕΝ ΚΥΚΛΩ Η ΕΝ ΤΩ ΗΜΙΚΥΚΛΙΩ ΓΩΝΙΑ ΟΡΘΗ ΕΣΤΙΝ”.
ΘΕΜΙΣΤΟΚΛΕΙΑ (6ος αιώνας π.Χ.). Ο Διογένης ο Λαέρτιος λόγιος-συγγραφέας την αναφέρει ως Αριστόκλεια ή Θεόκλεια. Ο Πυθαγόρας πήρε τις περισσότερες από τις ηθικές του αρχές από την Δελφική ιέρεια Θεμιστόκλεια, που συγχρόνως τον μύησε στις αρχές της αριθμοσοφίας και της γεωμετρίας. Σύμφωνα με τον φιλόσοφο Αριστόξενο (4οςπ.Χ. αιώνας) η Θεμιστόκλεια δίδασκε μαθηματικά σε όσους από τους επισκέπτες των Δελφών είχαν την σχετική έφεση. Ο μύθος αναφέρει ότι η Θεμιστόκλεια είχε διακοσμήσει τον βωμό του Απόλλωνος με γεωμετρικά σχήματα. Κατά τον Αριστόξενο ο Πυθαγόρας θαύμαζε τις γνώσεις και την σοφία της Θεμιστόκλειας γεγονός που τον ώθησε να δέχεται αργότερα και στην Σχολή του γυναίκες.
ΘΕΑΝΩ (6ος π.Χ. αιώνας) Η Θεανώ από τον Κρότωνα, κόρη του γιατρού Βροντίνου, ήταν μαθήτρια και ένθερμη οπαδός του Πυθαγόρου. Παντρεύτηκε στην Σάμο τον μεγάλο Μύστη με τον οποίο είχε 36 χρόνια διαφορά ηλικίας. Δίδαξε στις πυθαγόρειες σχολές της Σάμου και του Κρότωνος. Η Θεανώ θεωρείται η ψυχή της θεωρίας των αριθμών, που έπαιξαν κυριαρχικό και καίριο ρόλο στην πυθαγόρεια διδασκαλεία. Στην ίδια αποδίδεται η πυθαγόρεια άποψη της “Χρυσής Τομής”. Της αποδίδονται ακόμα διάφορες κοσμολογικές θεωρίες. Μετά τον θάνατο του Πυθαγόρου ή Θεανώ τον διαδέχθηκε ως επικεφαλής της διασκορπισμένης πλέον κοινότητας. Με την βοήθεια των θυγατέρων της (Δαμούς, Μυίας ή Μυρίας και Αριγνώτης) διέδωσε το επιστημονικό και φιλοσοφικό πυθαγόρειο σύστημα σε όλη την Ελλάδα και την Αίγυπτο. Με τον Πυθαγόρα απέκτησε, εκτός από τις θυγατέρες και δύο υιούς, τον Τηλαύγη και τον Μνήσαρχο. Ο Ιάμβλιχος την μνημονεύει ως ‘μαθηματικόν άξιαν μνήμης κατά παιδείαν’.
ΦΙΝΤΥΣ (6ος π.Χ. αιώνας).Αναφέρεται και ως Φίλτυς. Μαθήτρια του Πυθαγόρου, θυγατέρα του Θέοφρη από τον Κρότωνα και αδελφή του Βυνδάκου. Δίδαξε στην Σχολή του Κρότωνος. Ο Ρωμαίος συγγραφέας Βοήθιος την αναφέρει ως εμπνεύστρια της ισότητος που συνδέει τις Πυθαγόρειες τριάδες.
ΜΕΛΙΣΣΑ (6ος π.Χ. αιώνας).Μαθήτρια του Πυθαγόρου. Ασχολήθηκε με την κατασκευή κανονικών πολυγώνων. Ο Λόβων ο Αργείος γράφει για μία άγνωστη εργασία της: “Ο ΚΥΚΛΟΣ ΦΥΣΙΝ (η Μελίσσα) ΤΩΝ ΕΓΓΡΑΦΟΜΕΝΩΝ ΠΟΛΥΓΩΝΩΝ ΑΠΑΝΤΩΝ ΕΣΤΙ”.
ΤΥΜΙΧΑ (6ος π.Χ. αιώνας).Η Τυμίχα γυναίκα του Κροτωνιάτου Μυλλίου ήταν (σύμφωνα με τον Διογένη Λαέρτιο) Σπαρτιάτισσα, γεννημένη στον Κρότωνα. Από πολύ νωρίς έγινε μέλος της Πυθαγόρειας κοινότητος. Αναφέρεται από τον Ιάμβλιχο ένα σύγγραμμά της σχετικά με τους “φίλους αριθμούς”(*6). Μετά την καταστροφή της σχολής από τους δημοκρατικούς του Κρότωνος η Τυμίχα κατέφυγε στις Συρακούσες. Ο τύραννος των Συρακουσών Διονύσιος απαίτησε από την Τυμίχα να του αποκαλύψει τα μυστικά της Πυθαγόρειας διδασκαλείας έναντι μεγάλης αμοιβής. Αυτή αρνήθηκε κατηγορηματικά και μάλιστα έκοψε με τα δόντια την γλώσσα της και την έφτυσε στο πρόσωπο του Διονυσίου. Το γεγονός αυτό αναφέρουν ο Ιππόβοτος και ο Νεάνθης.
ΠΤΟΛΕΜΑΪΣ (6ος π.Χ. αιώνας). Νεοπυθαγόρεια φιλόσοφος, μουσικός και μαθηματικός. Την αναφέρει ο Πορφύριος στο έργο του “ΕΙΣ ΤΑ ΑΡΜΟΝΙΚΑ ΠΤΟΛΕΜΑΙΟΥ ΥΠΟΜΝΗΜΑ”. Κατά τον Πορφύριο (νέοπλατωνικό φιλόσοφο του 3ου μ.Χ. αιώνα) η Πτολεμαϊς μεταξύ άλλων απέδειξε και την πρόταση: “ΕΑΝ ΔΥΟ ΑΡΙΘΜΟΙ ΠΟΛΛΑΠΛΑΣΙΑΣΑΝΤΕΣ ΑΛΛΗΛΟΥΣ ΠΟΙΩΣΙ ΤΙΝΑΣ, ΟΙ ΓΕΓΟΜΕΝΟΙ ΕΞ ΑΥΤΩΝ ΙΣΟΙ ΑΛΛΗΛΟΙΣ ΕΣΟΝΤΑΙ” (δηλαδή αβ=βα).
ΠΥΘΑΓΟΡΙΕΣ ΓΥΝΑΙΚΕΣ (γύρω στον 6ον–5ον π.Χ. αιώνα). Ο Ιάμβλιχος στο έργο του “ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΠΥΘΑΓΟΡΙΚΟΥ ΒΙΟΥ” διέσωσε τα ονόματα δεκαεπτά πυθαγορείων γυναικών που ήταν γνώστριες της πυθαγόρειας φιλοσοφίας και των πυθαγορείων μαθηματικών.
Ήδη έχουμε αναφέρει μερικές από αυτές. Οι υπόλοιπες είναι:
- Ρυνδακώ, αδελφή Βυνδάκου.
- Οκκελώ και Εκκελώ (αδελφές) από τις Λευκάνες.
- Χειλωνίς, κόρη Χείλωνος του Λακεδαιμονίου.
- Κρατησίκλεια, σύζυγος Κλεάνορος του Λακεδαιμονίου.
- Λασθένεια η Αρκάς.
- Αβροτέλεια κόρη Αβροτέλους του Ταραντίνου.
- Εχεκράτεια η Φλιασία.
- Θεανώ γυναίκα του Μεταποντίνου Βροντίνου. (Δεν πρέπει να συγχέεται με την Θεανώ την σύζυγο του Πυθαγόρου και κόρη του Κροτωνιάτη Βροντίνου)
- Τυρσηνίς, η Συβαρίτις.
- Πεισιρρόδη η Ταραντινίς.
- Θεαδούσα η Λάκαινα.
- Βοιώ η Αργεία.
- Βαβέλυκα η Αργεία.
- Κλεαίχμα αδελφή Αυτοχαρίδα του Λάκωνος.
- Νισθαιαδούσα.
ΔΙΟΤΙΜΑ από την Μαντινεία (6ος–5ος π.Χ. αιώνας).Στο “Συμπόσιον” του Πλάτωνος, ο Σωκράτης αναφέρεται στην Δασκάλα του Διοτίμα, ιέρεια στην Μαντίνεια, που υπήρξε Πυθαγόρεια και γνώστρια της πυθαγόρειας αριθμοσοφίας. Κατά μαρτυρία του Ξενοφώντος, η Διοτίμα δεν ήταν άπειρη των πλέον δυσκολονόητων γεωμετρικών θεωρημάτων.
ΒΙΤΑΛΗ (6ος–5ος π.Χ. αιώνας). Βιτάλη ή και Βιστάλα, κόρη της Δαμούς και εγγονή του Πυθαγόρου. Γνώστρια των πυθαγόρειων μαθηματικών. Η Δαμώ προτού πεθάνει της εμπιστεύτηκε τα “υπομνήματα”, δηλαδή τα φιλοσοφικά κείμενα του πατέρα της.
ΠΕΡΙΚΤΙΟΝΗ (5ος π.Χ. αιώνας). Πυθαγόρεια φιλόσοφος, συγγραφέας και μαθηματικός. Διάφορες πηγές την ταυτίζουν με την Περικτιόνη την μητέρα του Πλάτωνος και κόρη του Κριτίου. Ο μαθηματικός Πλάτων, όπως και ο φιλόσοφος Πλάτων, οφείλει την πρώτη γνωριμία του με τα μαθηματικά και την φιλοσοφία στην Περικτιόνη. Ο Πλάτων δεν αναφέρει το παραμικρό για την μητέρα του. Ήταν βαθιά χολωμένος μαζί της επειδή αυτή μετά από τον θάνατο του Αρίστωνος (του πατέρα του Πλάτωνος) παντρεύτηκε με κάποιον Αθηναίο, με το όνομα Πυριλάμπης στον οποίο αφοσιώθηκε. Στο γεγονός αυτό ίσως οφείλεται και ο “μισογυνισμός” του μεγάλου φιλοσόφου, που παρέμεινε μέχρι το τέλος της ζωής του άγαμος. Ο Στοβαίος στο “Ανθολόγιο” του, γράφει για την Περικτιόνη ότι κατείχε τα της γεωμετρίας και της αριθμητικής: “…ΓΑΜΕΤΡΙΑ ΜΕΝ ΩΝ ΚΑΙ ΑΡΙΘΜΗΤΙΚΑ ΚΑΙ ΤΑΛΛΑ ΤΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΑ ΚΑΙ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΑ ΠΕΡΙ ΤΙΝΑ ΤΩΝ ΕΟΝΤΩΝ ΚΑΤΑΣΧΟΛΕΟΝΤΑΙ, Α ΔΕ ΣΟΦΙΑ ΠΕΡΙ ΑΠΑΝΤΑ ΤΑ ΓΕΝΗ ΤΩΝ ΕΟΝΤΩΝ, ΟΥΤΩΣ ΓΑΡ ΕΧΕΙ ΣΟΦΙΑ ΠΕΡΙ ΠΑΝΤΑ ΤΑ ΓΕΝΗ ΤΩΝ ΕΟΝΤΩΝ”.
ΛΑΣΘΕΝΕΙΑ (4ος π.Χ. αιώνας). Η Λασθενία από την Αρκαδία είχε μελετήσει τα έργα του Πλάτωνος και ήλθε στην Ακαδημία (του Πλάτωνος) για να σπουδάσει μαθηματικά και φιλοσοφία. Μετά τον θάνατο του Πλάτωνος συνέχισε τις σπουδές της κοντά στον ανεψιό του Σπεύσιππο. Αργότερα έγινε και αυτή φιλόσοφος και σύντροφος του Σπευσίππου. Σύμφωνα με τον Αριστοφάνη τον Περιπατητικό στην Λασθένεια οφείλεται και ο επόμενος ορισμός της σφαίρας: “ΣΦΑΙΡΑ ΕΣΤΙΝ ΣΧΗΜΑ ΣΤΕΡΕΟΝ ΥΠΟ ΜΙΑΣ ΕΠΙΦΑΝΕΙΑΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟΝ, ΠΡΟΣ ΗΝ, ΑΦ’ ΕΝΟΣ ΣΗΜΕΙΟΥΤΩΝ ΕΝΤΟΣ ΤΟΥ ΣΧΗΜΑΤΟΣ ΚΕΙΜΕΝΩΝ, ΠΑΣΑΙ ΑΙ ΠΡΟΣΠΙΠΤΟΥΣΑΙ ΕΥΘΕΙΑΙ ΙΣΑΙ ΑΛΛΗΛΑΙΣ ΕΙΣΙΝ”.
ΑΞΙΟΘΕΑ (4ος π.Χ. αιώνας).Μαθήτρια και αυτή, όπως και η Λασθένεια, της ακαδημίας του Πλάτωνος. Ήλθε στην Αθήνα από την Πελοποννησιακή πόλι Φλιούντα. Έδειξε ιδιαίτερο ενδιαφέρον για τα μαθηματικά και την φυσική φιλοσοφία. Αργότερα δίδαξε τις επιστήμες αυτές στην Κόρινθο και την Αθήνα.
ΝΙΚΑΡΕΤΗ η Κορίνθια. Αναφέρεται από τον Ν. Χατζηδάκη ως “ΤΗΣ ΓΕΩΜΕΤΡΙΑΣ ΘΕΡΑΠΑΙΝΙΣ”. Την αναφέρει ακόμα και ο Ε. Σταμάτης. Από τους αρχαίους συγγραφείς την μνημονεύει ο Στοβαίος. Κατά τον Ν. Χατζηδάκι, στην Νικαρέτη οφείλεται η επαναδιατύπωσις και η απόδειξις του θεωρήματος: “ΠΑΝΤΟΣ ΤΡΙΓΩΝΟΥ ΜΙΑΣ ΤΩΝ ΠΛΕΥΡΩΝ ΠΡΟΣΕΚΒΛΕΙΘΕΙΣΗΣ, Η ΕΝΤΟΣ ΓΩΝΙΑ ΕΚΑΤΕΡΑΣ ΤΩΝ ΕΝΤΟΣ ΚΑΙ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΓΩΝΙΩΝ ΜΕΙΖΩΝ ΕΣΤΙ”.
ΑΡΕΤΗ η Κυρηνεία (4ος–3ος π.Χ. αιώνας). Κόρη του Αριστίππου, ιδρυτού της Κυρηναϊκής φιλοσοφικής σχολής, η Αρετή (συναντάται και ως Αρήτη) σπούδασε στην ακαδημία του Πλάτωνος. Λέγεται ότι δίδαξε μαθηματικά, φυσική και ηθική φιλοσοφία στην Αττική για αρκετά χρόνια και ότι έγγραψε σαράντα τουλάχιστον βιβλία ποικίλου περιεχομένου, από τα οποία τα δύο περιελάμβαναν και πραγματείες για τα μαθηματικά. Μετά τον θάνατο του πατέρα της, τον διαδέχθηκε, κατόπιν εκλογής στην διεύθυνσι της Σχολής. Χαρακτηριστικό είναι ότι ανάμεσα στους μαθητές της συγκαταλέγονταν και 100 περίπου φιλόσοφοι. Ο John Morans στο βιβλίο του “Women in Science” αναφέρει ότι το επίγραμμα του τάφου της έγγραφε: Το μεγαλείο της Ελλάδος, με την ομορφιά της Ελένης, την πέννα του Αριστίππου, την ψυχή του Σωκράτους και την γλώσσα του Ομήρου”.
Ο υιός της Αρετής, ο Αρίστιππος ο Νεώτερος, προήγαγε σημαντικά την Κυρηναϊκή φιλοσοφία. Κατά τον Αθηναίο (λόγιο, σοφιστή και συγγραφέα, 2ος – 3ος μ.Χ. αιώνας), η Αρετή διηγείτο στους μαθητές της το εξής ανέκδοτο: Όταν κάποιος μαθητής της Ακαδημίας ισχυρίστηκε ότι η τέχνη της αρίθμησης οφείλεται στον Παλαμήδη, ο Πλάτων τον ρώτησε “Ώστε χωρίς τον Παλαμήδη ο Αγαμέμνων δεν θα ήξερε πόσα πόδια του έδωσε η φύσις;”
ΠΥΘΑΪΣ (2ος π.Χ. αιώνας). Γεωμέτρης, κόρη του μαθηματικού Ζηνοδώρου. Ασχολήθηκε, μαζί με τον πατέρα της, με εμβαδά επιπέδων χωρίων. Την αναφέρει ο Ευτόκιος. Ο Θέων ο Αλεξανδρεύς (4ος μ.Χ. αιώνας) στα σχόλιά του στην “ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΗ ΣΥΝΤΑΞΙ” του Πτολεμαίου γράφει: “ΠΟΙΗΣΟΜΕΘΑ ΔΗ ΤΗΝ ΤΟΥΤΩΝ ΑΠΟΔΕΙΞΙΝ ΕΝ ΕΠΙΤΟΜΗ ΕΚ ΤΩΝ ΖΗΝΟΔΩΡΟΥ ΚΑΙ ΠΥΘΑΪΔΟΣ ΔΕΔΕΙΓΜΕΝΩΝ ΕΝ ΤΩ ΠΕΡΙ ΙΣΟΠΕΡΙΜΕΤΡΩΝ ΣΧΗΜΑΤΩΝ”.
ΠΑΝΔΡΟΣΙΩΝ (4ος μ.Χ. αιώνας). Συναντάται κει ως Πάνδροσος. Αλεξανδρινή γεωμέτρης, μάλλον μαθήτρια του Πάππου, ο οποίος της αφιερώνει και το γ’ βιβλίο της “ΣΥΝΑΓΩΓΗΣ”. Η Πανδροσίων χωρίζει τα γεωμετρικά προβλήματα σε τρεις κατηγορίες: “ΤΡΙΑ ΓΕΝΗ ΕΙΝΑΙ ΤΩΝ ΕΝ ΓΕΩΜΕΤΡΙΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΤΑ ΜΕΝ ΑΥΤΩΝ ΕΠΙΠΕΔΑ ΚΑΛΕΙΣΘΑΙ, ΤΑ ΔΕ ΓΡΑΜΜΙΚΑ”.
Πηγή: [size=18]erevna-enimerwsi.blogspot.gr[/size]
_________________
«αν κλείσεις την πόρτα σου σε κάθε πλάνη, στο τέλος θα μείνει απ' έξω και η αλήθεια»
-nikos-- Admin
- Αριθμός μηνυμάτων : 2890
Ημερομηνία εγγραφής : 29/05/2013 -
Απ: Φιλοσοφία και δεοντολογία
από -nikos- Τρι Αυγ 04, 2015 12:41 pm
Γιατι μερικοι ανθρωποι μενουν στο δρομο ??
Γιατι αλλοι δεν εχουν δουλεια ή δεν εχουν να φανε ??
οι περισσοτεροι απο αυτους αναμφισβητιτα ειναι θυματα της οικονομικης κρισης μα και
καποιων λανθασμενων κινησεων στο παρελθον..
δικο τους ή της οικογενείας τους....ομως.....υπαρχουν και μερικοι που τους αξιζει
η ''καταντια'' τους,,,
ενα παραδειγμα=
http://www.zougla.gr/greece/article/sxedia-apatis
τον εξαπατησαν λεει...... διοτι διαχειριστικαν τα χρηματα του περιοδικου χωρις να τον ρωτησουν..
εγω ειχα μεινει με την ιδεα οτι μονο οι μετοχοι εχουν λογο και δικαίωμα πανω σε μια επιχειρηση...
οι
υπαληλοι να ζητουν ''μερισμα'' επι των κερδων χωρις να εχουν ''επενδύσει'' κεφαλαιο πρωτη φορα ακουω...
[βασικα το εχω ξαναακουσει αλλα λεμε τωρα,,,]
παρτον υπαλληλο και θα θελει να πουλησεις την επειχηρηση και να του δωσεις μεριδιο..
παρτον στο σπιτι και θα θελει να πηδαει και αυτος την γυναικα σου..
παρτον για ενα μεροκαματο και μεχρι το βραδι θα σε εχει παει στο ικα για να του δωσεις αποζημειωση 6 μηνων
και τα ενσυμα του....
καλυτερα μολις σου ζητησει κατι......ΜΗΝ ΤΟΥ ΔΩΣΕΙΣ ΤΙΠΟΤΑ.... γιατι θα βρεθης να του χρωστας κιόλας!!!
Γιατι αλλοι δεν εχουν δουλεια ή δεν εχουν να φανε ??
οι περισσοτεροι απο αυτους αναμφισβητιτα ειναι θυματα της οικονομικης κρισης μα και
καποιων λανθασμενων κινησεων στο παρελθον..
δικο τους ή της οικογενείας τους....ομως.....υπαρχουν και μερικοι που τους αξιζει
η ''καταντια'' τους,,,
ενα παραδειγμα=
http://www.zougla.gr/greece/article/sxedia-apatis
τον εξαπατησαν λεει...... διοτι διαχειριστικαν τα χρηματα του περιοδικου χωρις να τον ρωτησουν..
εγω ειχα μεινει με την ιδεα οτι μονο οι μετοχοι εχουν λογο και δικαίωμα πανω σε μια επιχειρηση...
οι
υπαληλοι να ζητουν ''μερισμα'' επι των κερδων χωρις να εχουν ''επενδύσει'' κεφαλαιο πρωτη φορα ακουω...
[βασικα το εχω ξαναακουσει αλλα λεμε τωρα,,,]
παρτον υπαλληλο και θα θελει να πουλησεις την επειχηρηση και να του δωσεις μεριδιο..
παρτον στο σπιτι και θα θελει να πηδαει και αυτος την γυναικα σου..
παρτον για ενα μεροκαματο και μεχρι το βραδι θα σε εχει παει στο ικα για να του δωσεις αποζημειωση 6 μηνων
και τα ενσυμα του....
καλυτερα μολις σου ζητησει κατι......ΜΗΝ ΤΟΥ ΔΩΣΕΙΣ ΤΙΠΟΤΑ.... γιατι θα βρεθης να του χρωστας κιόλας!!!
_________________
«αν κλείσεις την πόρτα σου σε κάθε πλάνη, στο τέλος θα μείνει απ' έξω και η αλήθεια»
-nikos-- Admin
- Αριθμός μηνυμάτων : 2890
Ημερομηνία εγγραφής : 29/05/2013 -
Απ: Φιλοσοφία και δεοντολογία
από TZAK KLIK Σαβ Αυγ 29, 2015 7:14 pm
Και όμως, ακόμα και απο την Αποχη καπιοι επωφελουνται !!!!!
Πραγματικά η κατάσταση θυμίζει δημοκρατία της Βαημάρης προπολεμικά.
ειμαι περίεργος αλλά έχω και μεγάλη αγωνία για τις εξελίξεις!
Πραγματικά η κατάσταση θυμίζει δημοκρατία της Βαημάρης προπολεμικά.
ειμαι περίεργος αλλά έχω και μεγάλη αγωνία για τις εξελίξεις!
_________________
What seems impossible today may be possible tomorrow
TZAK KLIK- Αριθμός μηνυμάτων : 292
Ημερομηνία εγγραφής : 18/06/2013
Απ: Φιλοσοφία και δεοντολογία
από -nikos- Παρ Σεπ 04, 2015 10:15 am
δυσκολεύτηκα να γράψω αυτό το ποστ......δεν ηξερα τι να γραψω.... δεν μπορούσα να γράψω.... πιο πολυ λογο
του οτι έκλαιγα και ακόμη και αυτήν την στιγμή κλαίω....
ο λόγος είναι ο μικρός κουρδος πρόσφυγας που ξεβράστηκε νεκρός......
εχω ετοιμάσει μια μικρη περίληψη που θα συνοδέψει τις φωτογραφίες,,,
ομως θα την γράψω αφου ανεβάσω τις φώτο και αφού βρω την ψυχραιμία μου...
ο Αιλαν με τον αδερφο του...
ο Αιλαν στο σημειο που βρεθηκε....
και στην κατω φωτο ο αδερφος του στο σημειο που βρεθηκε...
ξεβραστηκαν στην ιδια παραλια.... αυτο φενεται οτι δεν ηταν πολυ μακρια απο την ακτη....
καπου πιο κατω βρηκαν και την μανα τους...
ο Αιλαν...
ο Αιλαν ειναι ενα απο τα χιλιαδες παιδια που πνίγηκαν στην προσπάθεια να ζησουν....
πριν καταληξουν στον υγρο ταφο της θαλασσας περασαν μια μικρη
ζωη χωρις ιδιαίτερες χαρες... οι χαρες εξετιας του πολέμου μετατράπηκαν σε λύπες και κλάματα....
κλάματα γιατι δεν ειχαν γαλα να πιουν....
κλάματα γιατι οι τζιχαντιστες-ταλιμπαν σκότωσαν την μανα ή τον πατερα τους ή και τους δυο..
κλάματα γιατι η οβίδα χτύπησε τον κεντρικό αγωγό του νερου και για μηνες επιναν βροχόνερο και βοθρολυματα βρασμένα με λιγη ζάχαρη που ειχε κριμένη η μαμά τους......
κλαματα γιατι δεν καταλαβενουν πως επεσε απο ολμο η μιση πλευρα του σπιτιού τους σκοτώνοντας και την μιση οικογενεια μαζι....
κλαματα γιατι............βλεπουν και τους μεγαλους που κλαινε........
προσπαθω να κρυβω τις εικονες προκειμενου να φερω σε περας το παρον ποστ......κρυβομαι πισω απο
την εφαρμογη του υπολογιστη......
το μήνυμα μου με αυτο το ποστ δεν ειναι =''σας παρακαλω σταματηστε τον πολεμο''....οι πολεμοι δεν σταματανε απο τις καλες προθεσεις...
ουτε μπορεις να σταματησεις τους εμπορους οπλων να τα πουλανε σε πωρωμένους στρατιωτες που ητε γιατι πινουν χασισι ητε λογο της ανατροφης τους
ητε γιατι δεν εχουν αλλη επιλογη......αλωστε παντα οι πολεμοι εχουν μεγαλυτερα γαιοστατηγικα συμφεροντα
απο την περιοχη οπου εξελισσονται...
το μηνυμα μου με αυτο το ποστ ειναι οτι ουτε ο ελληνας βρησκεται στο απυροβλητο....στην θεση αυτων των προσφυγων μπορουν καλυστα να βρεθουν ολοι μας.....ναι εσυ που διαβαζεις αυτες τις αραδες
μπορει να χρειαστει να φυγεις μακρια απο τις φλόγες...
ας εισαι προετιμασμενος για κατι τετοιο....
καληνύχτα Αιλαν... καλο ταξίδι με τους φίλους σου στα παγωμένα όνειρα...
του οτι έκλαιγα και ακόμη και αυτήν την στιγμή κλαίω....
ο λόγος είναι ο μικρός κουρδος πρόσφυγας που ξεβράστηκε νεκρός......
εχω ετοιμάσει μια μικρη περίληψη που θα συνοδέψει τις φωτογραφίες,,,
ομως θα την γράψω αφου ανεβάσω τις φώτο και αφού βρω την ψυχραιμία μου...
ο Αιλαν με τον αδερφο του...
ο Αιλαν στο σημειο που βρεθηκε....
και στην κατω φωτο ο αδερφος του στο σημειο που βρεθηκε...
ξεβραστηκαν στην ιδια παραλια.... αυτο φενεται οτι δεν ηταν πολυ μακρια απο την ακτη....
καπου πιο κατω βρηκαν και την μανα τους...
ο Αιλαν...
ο Αιλαν ειναι ενα απο τα χιλιαδες παιδια που πνίγηκαν στην προσπάθεια να ζησουν....
πριν καταληξουν στον υγρο ταφο της θαλασσας περασαν μια μικρη
ζωη χωρις ιδιαίτερες χαρες... οι χαρες εξετιας του πολέμου μετατράπηκαν σε λύπες και κλάματα....
κλάματα γιατι δεν ειχαν γαλα να πιουν....
κλάματα γιατι οι τζιχαντιστες-ταλιμπαν σκότωσαν την μανα ή τον πατερα τους ή και τους δυο..
κλάματα γιατι η οβίδα χτύπησε τον κεντρικό αγωγό του νερου και για μηνες επιναν βροχόνερο και βοθρολυματα βρασμένα με λιγη ζάχαρη που ειχε κριμένη η μαμά τους......
κλαματα γιατι δεν καταλαβενουν πως επεσε απο ολμο η μιση πλευρα του σπιτιού τους σκοτώνοντας και την μιση οικογενεια μαζι....
κλαματα γιατι............βλεπουν και τους μεγαλους που κλαινε........
προσπαθω να κρυβω τις εικονες προκειμενου να φερω σε περας το παρον ποστ......κρυβομαι πισω απο
την εφαρμογη του υπολογιστη......
το μήνυμα μου με αυτο το ποστ δεν ειναι =''σας παρακαλω σταματηστε τον πολεμο''....οι πολεμοι δεν σταματανε απο τις καλες προθεσεις...
ουτε μπορεις να σταματησεις τους εμπορους οπλων να τα πουλανε σε πωρωμένους στρατιωτες που ητε γιατι πινουν χασισι ητε λογο της ανατροφης τους
ητε γιατι δεν εχουν αλλη επιλογη......αλωστε παντα οι πολεμοι εχουν μεγαλυτερα γαιοστατηγικα συμφεροντα
απο την περιοχη οπου εξελισσονται...
το μηνυμα μου με αυτο το ποστ ειναι οτι ουτε ο ελληνας βρησκεται στο απυροβλητο....στην θεση αυτων των προσφυγων μπορουν καλυστα να βρεθουν ολοι μας.....ναι εσυ που διαβαζεις αυτες τις αραδες
μπορει να χρειαστει να φυγεις μακρια απο τις φλόγες...
ας εισαι προετιμασμενος για κατι τετοιο....
καληνύχτα Αιλαν... καλο ταξίδι με τους φίλους σου στα παγωμένα όνειρα...
_________________
«αν κλείσεις την πόρτα σου σε κάθε πλάνη, στο τέλος θα μείνει απ' έξω και η αλήθεια»
-nikos-- Admin
- Αριθμός μηνυμάτων : 2890
Ημερομηνία εγγραφής : 29/05/2013 -
Απ: Φιλοσοφία και δεοντολογία
από -nikos- Παρ Οκτ 23, 2015 1:28 pm
σκουλικιααααααααα δουλεψτε..... 
στο λιγο γελιο επρεπε να το βαλω γιατι
εχω ξεσκιστει στα γελια βλεποντας [ακουγωντας βασικα..] ολη την συνεντευξη....
δουλευτε σκουλικια δουλευτεεεεεεεε....
στο λιγο γελιο επρεπε να το βαλω γιατι
εχω ξεσκιστει στα γελια βλεποντας [ακουγωντας βασικα..] ολη την συνεντευξη....
δουλευτε σκουλικια δουλευτεεεεεεεε....
_________________
«αν κλείσεις την πόρτα σου σε κάθε πλάνη, στο τέλος θα μείνει απ' έξω και η αλήθεια»
-nikos-- Admin
- Αριθμός μηνυμάτων : 2890
Ημερομηνία εγγραφής : 29/05/2013 -
Απ: Φιλοσοφία και δεοντολογία
από -nikos- Σαβ Νοε 07, 2015 8:56 am
o Kωστας Τσακωνας πέθανε πριν 2 μέρες....
ήταν ενας άνθρωπος με ελπίδα και νεανική ψυχή μέχρι και την τελευταία μέρα,, θα το διαπιστώσετε και στα βίντεο που ακολουθούν.
ήταν ενας άνθρωπος με ελπίδα και νεανική ψυχή μέχρι και την τελευταία μέρα,, θα το διαπιστώσετε και στα βίντεο που ακολουθούν.
_________________
«αν κλείσεις την πόρτα σου σε κάθε πλάνη, στο τέλος θα μείνει απ' έξω και η αλήθεια»
-nikos-- Admin
- Αριθμός μηνυμάτων : 2890
Ημερομηνία εγγραφής : 29/05/2013 -
Απ: Φιλοσοφία και δεοντολογία
από -nikos- Τρι Φεβ 16, 2016 10:02 am
Δεκαοκτώ εφευρέσεις γυναικών που άλλαξαν τον κόσμο
[ltr]
Δεκαοκτώ εφευρέσεις, που ίσως δεν γνωρίζετε, ότι τις οφείλουμε στο μυαλό και την εφευρετικότητα Γυναικών εφευρετών.[/ltr]
[ltr]1. Θερμοστάτης αυτοκινήτου[/ltr]
O πρώτος θερμοστάτης αυτοκινήτου, ο οποίος κατηύθυνε αέρα από τον κινητήρα για να ζεστάνει τα πόδια των αριστοκρατών αυτοκινητιστών του 19ου αιώνα, εφευρέθηκε από την Margaret A. Wilcox το 1893. Η ίδια εφηύρε και έναν συνδυασμό πλυντηρίου ρούχων και πιάτων, ο οποίος, δεν βγήκε ποτέ στην παραγωγή.
2. Monopoly
Ένα από τα πιο διάσημα επιτραπέζια παιχνίδια όλων των εποχών. Eφευρέθηκε από την Elizabeth Magie το 1904 και το αρχικό όνομα του παιχνιδιού ήταν "The Lanlord's Game". Το παιχνίδι της Magie αποτελούσε μια κριτική για τις αδικίες του ανεξέλεγκτου καπιταλισμού. Η ειρωνία της υπόθεσης είναι ότι η Maggie εξαπατήθηκε από τον Charles Darrow 30 χρόνια μετά, όταν αυτός πούλησε τα δικαιώματα του επιτραπέζιου παιχνιδιού στους Parker Brothers. Η εταιρεία τελικά εντόπισε τη Magie και της κατέβαλε το ποσό των 500 δολαρίων.
3. Σκάλα διαφυγής
Η σκάλα διαφυγής σε περίπτωση πυρκαγιάς εφευρέθηκε το 1887 από την Anna Connelly.
4. Σωσίβια Λέμβος
Το 1882, η Maria Beasely κοίταξε τη θάλασσα και είπε: "Οι άνθρωποι θα πρέπει, να σταματήσουν να πεθαίνουν όταν ταξιδεύουν με πλοίο." Αυτή ήταν η αφορμή για να εφεύρει τις σωσίβιες λέμβους.
5. Ηλιακά Πάνελ
Η Φυσικός και πρωτοπόρος της ηλιακής ενέργειας Dr. Maria Telkes συνεργάστηκε με την αρχιτέκτονα Eleanor Raymond, προκειμένου να χτίσει το πρώτο σπίτι που θερμαίνεται εξ ολοκλήρου με ηλιακή ενέργεια το 1947.
6. Σύριγγα
Ένα από τα θαύματα της σύγχρονης ιατρικής. Το 1899, Letitia Geer εφηύρε την ιατρική σύριγγα.
7. Το σύγχρονο ψυγείο
Η Florence Parpart εφηύρε το σύγχρονο ηλεκτρικό ψυγείο το 1914.
8. Η Παγωτομηχανή
Η Nancy Johnson εφηύρε την παγωτομηχανή το 1843, την οποία κατοχύρωσε με δίπλωμα ευρεσιτεχνίας. Το συγκεκριμένο σχέδιο εξακολουθεί να χρησιμοποιείται μέχρι και σήμερα.
9. Ο αλγόριθμος των ηλεκτρονικών υπολογιστών
Η Ada Lovelace, κόρη του Λόρδου Βύρωνα, ενθαρρύνθηκε από την επιστήμονα μητέρα της και σε νεαρή ηλικία κατάφερε να διαπρέψει στα μαθηματικά. Η Lovelace συνεργάστηκε με τον Charles Babbage στο Πανεπιστήμιο του Λονδίνου στα σχέδιά του για μια «αναλυτική μηχανή» (δηλαδή ο παλιός τύπος υπολογιστή), ώστε να αναπτύξουν τρόπους προγραμματισμού με μαθηματικούς αλγορίθμους. Ουσιαστικά, είναι η πρώτη προγραμματίστρια ηλεκτρονικών υπολογιστών.
10. Πλήθος εφευρέσεων στον τομέα των τηλεπικοινωνιών
Η θεωρητική φυσικός Dr Shirley Jackson ήταν η πρώτη έγχρωμη γυναίκα που έλαβε διδακτορικό από το ΜΙΤ το 1973. Ενώ εργαζόταν στα Bell Laboratories, έκανε μια καινοτόμα επιστημονική έρευνα, που επέτρεψε σε άλλους να εφεύρουν το φορητό φαξ, τα καλώδια οπτικών ινών, τα ηλιακά κύτταρα και την τεχνολογία πίσω από την αναγνώριση κλήσεων και τον τηλεφωνητή.
11. Το πλυντήριο πιάτων
Το πλυντήριο πιάτων εφευρέθηκε το 1887 από την Josephine Cochrane. Προωθούσε την εφεύρεσή της σε ιδιοκτήτες ξενοδοχείων, πηγαίνοντας στις συναντήσεις χωρίς την συνοδεία του συζύγου, του αδερφού ή του πατέρα της, γεγονός που αποτελούσε σκάνδαλο για τα δεδομένα της εποχής. Τελικά άνοιξε δικό της εργοστάσιο.
12. Τεχνολογία Ασύρματης Μετάδοσης
Η εφεύρεση της ηθοποιού Hedy Lamarr, ήταν ένα σύστημα μυστικής επικοινωνίας κατά τη διάρκεια του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου για τον ασύρματο έλεγχο τορπιλών. Πρόκειται για την τεχνολογία που χρησιμοποιήθηκε για την ανάπτυξη του Wi-Fi και του GPS.
13. Κλειστό Κύκλωμα Τηλεόρασης ή CCTV
Το κλειστό κύκλωμα τηλεόρασης ή CCTV της Marie Van Brittan Brown κατοχυρώθηκε με δίπλωμα ευρεσιτεχνίας το 1969. Το σύστημα είχε ως στόχο να βοηθήσει τους ανθρώπους να εξασφαλίσουν την ασφάλεια στο σπίτι τους, καθώς η αστυνομία δεν ανταποκρινόταν γρήγορα στις εκκλήσεις για βοήθεια στη γειτονιά της Brown, στη Νέα Υόρκη.
14. Χάρτινη σακούλα
Η Margaret Knight πήρε δίπλωμα ευρεσιτεχνίας για τις μηχανές που κατασκευάζουν χάρτινες σακούλες με τετράγωνο πάτο το 1871, έπειτα από μακρόχρονη νομική διαμάχη με τον συνάδελφό της μηχανικό, Charles Anan, ο οποίος προσπάθησε να καταχραστεί την δουλειά της με το επιχείρημα, ότι μια τόσο λαμπρή εφεύρεση δεν θα μπορούσε να ανακαλυφθεί από γυναίκα.
15. Κεντρική Θέρμανση
Η Alice Parker, επινόησε το σύστημα κεντρικής θέρμανσης το 1919.
16. Αλεξίσφαιρα γιλέκα
Η χημικός Stephanie Kwolek εφηύρε τις πανίσχυρες ίνες Kevlar, που χρησιμοποιούνται για την κατασκευή των αλεξίσφαιρων γιλέκων. Η εφεύρεση της Kwolek είναι πέντε φορές ισχυρότερη από το ατσάλι, και έχει άλλες 200 περίπου χρήσεις.
17. Λογισμικό Υπολογιστών
Η Dr Grace Murray Hopper ήταν υποναύαρχος στο Πολεμικό Ναυτικό των ΗΠΑ και η επιστήμονας που εφηύρε το COBOL. Πρόκειται για το πρώτο φιλικό προς τον χρήστη λογισμικό υπολογιστών για επιχειρήσεις.
[ltr]
Δεκαοκτώ εφευρέσεις, που ίσως δεν γνωρίζετε, ότι τις οφείλουμε στο μυαλό και την εφευρετικότητα Γυναικών εφευρετών.[/ltr]
[ltr]1. Θερμοστάτης αυτοκινήτου[/ltr]
O πρώτος θερμοστάτης αυτοκινήτου, ο οποίος κατηύθυνε αέρα από τον κινητήρα για να ζεστάνει τα πόδια των αριστοκρατών αυτοκινητιστών του 19ου αιώνα, εφευρέθηκε από την Margaret A. Wilcox το 1893. Η ίδια εφηύρε και έναν συνδυασμό πλυντηρίου ρούχων και πιάτων, ο οποίος, δεν βγήκε ποτέ στην παραγωγή.
2. Monopoly
Ένα από τα πιο διάσημα επιτραπέζια παιχνίδια όλων των εποχών. Eφευρέθηκε από την Elizabeth Magie το 1904 και το αρχικό όνομα του παιχνιδιού ήταν "The Lanlord's Game". Το παιχνίδι της Magie αποτελούσε μια κριτική για τις αδικίες του ανεξέλεγκτου καπιταλισμού. Η ειρωνία της υπόθεσης είναι ότι η Maggie εξαπατήθηκε από τον Charles Darrow 30 χρόνια μετά, όταν αυτός πούλησε τα δικαιώματα του επιτραπέζιου παιχνιδιού στους Parker Brothers. Η εταιρεία τελικά εντόπισε τη Magie και της κατέβαλε το ποσό των 500 δολαρίων.
3. Σκάλα διαφυγής
Η σκάλα διαφυγής σε περίπτωση πυρκαγιάς εφευρέθηκε το 1887 από την Anna Connelly.
4. Σωσίβια Λέμβος
Το 1882, η Maria Beasely κοίταξε τη θάλασσα και είπε: "Οι άνθρωποι θα πρέπει, να σταματήσουν να πεθαίνουν όταν ταξιδεύουν με πλοίο." Αυτή ήταν η αφορμή για να εφεύρει τις σωσίβιες λέμβους.
5. Ηλιακά Πάνελ
Η Φυσικός και πρωτοπόρος της ηλιακής ενέργειας Dr. Maria Telkes συνεργάστηκε με την αρχιτέκτονα Eleanor Raymond, προκειμένου να χτίσει το πρώτο σπίτι που θερμαίνεται εξ ολοκλήρου με ηλιακή ενέργεια το 1947.
6. Σύριγγα
Ένα από τα θαύματα της σύγχρονης ιατρικής. Το 1899, Letitia Geer εφηύρε την ιατρική σύριγγα.
7. Το σύγχρονο ψυγείο
Η Florence Parpart εφηύρε το σύγχρονο ηλεκτρικό ψυγείο το 1914.
8. Η Παγωτομηχανή
Η Nancy Johnson εφηύρε την παγωτομηχανή το 1843, την οποία κατοχύρωσε με δίπλωμα ευρεσιτεχνίας. Το συγκεκριμένο σχέδιο εξακολουθεί να χρησιμοποιείται μέχρι και σήμερα.
9. Ο αλγόριθμος των ηλεκτρονικών υπολογιστών
Η Ada Lovelace, κόρη του Λόρδου Βύρωνα, ενθαρρύνθηκε από την επιστήμονα μητέρα της και σε νεαρή ηλικία κατάφερε να διαπρέψει στα μαθηματικά. Η Lovelace συνεργάστηκε με τον Charles Babbage στο Πανεπιστήμιο του Λονδίνου στα σχέδιά του για μια «αναλυτική μηχανή» (δηλαδή ο παλιός τύπος υπολογιστή), ώστε να αναπτύξουν τρόπους προγραμματισμού με μαθηματικούς αλγορίθμους. Ουσιαστικά, είναι η πρώτη προγραμματίστρια ηλεκτρονικών υπολογιστών.
10. Πλήθος εφευρέσεων στον τομέα των τηλεπικοινωνιών
Η θεωρητική φυσικός Dr Shirley Jackson ήταν η πρώτη έγχρωμη γυναίκα που έλαβε διδακτορικό από το ΜΙΤ το 1973. Ενώ εργαζόταν στα Bell Laboratories, έκανε μια καινοτόμα επιστημονική έρευνα, που επέτρεψε σε άλλους να εφεύρουν το φορητό φαξ, τα καλώδια οπτικών ινών, τα ηλιακά κύτταρα και την τεχνολογία πίσω από την αναγνώριση κλήσεων και τον τηλεφωνητή.
11. Το πλυντήριο πιάτων
Το πλυντήριο πιάτων εφευρέθηκε το 1887 από την Josephine Cochrane. Προωθούσε την εφεύρεσή της σε ιδιοκτήτες ξενοδοχείων, πηγαίνοντας στις συναντήσεις χωρίς την συνοδεία του συζύγου, του αδερφού ή του πατέρα της, γεγονός που αποτελούσε σκάνδαλο για τα δεδομένα της εποχής. Τελικά άνοιξε δικό της εργοστάσιο.
12. Τεχνολογία Ασύρματης Μετάδοσης
Η εφεύρεση της ηθοποιού Hedy Lamarr, ήταν ένα σύστημα μυστικής επικοινωνίας κατά τη διάρκεια του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου για τον ασύρματο έλεγχο τορπιλών. Πρόκειται για την τεχνολογία που χρησιμοποιήθηκε για την ανάπτυξη του Wi-Fi και του GPS.
13. Κλειστό Κύκλωμα Τηλεόρασης ή CCTV
Το κλειστό κύκλωμα τηλεόρασης ή CCTV της Marie Van Brittan Brown κατοχυρώθηκε με δίπλωμα ευρεσιτεχνίας το 1969. Το σύστημα είχε ως στόχο να βοηθήσει τους ανθρώπους να εξασφαλίσουν την ασφάλεια στο σπίτι τους, καθώς η αστυνομία δεν ανταποκρινόταν γρήγορα στις εκκλήσεις για βοήθεια στη γειτονιά της Brown, στη Νέα Υόρκη.
14. Χάρτινη σακούλα
Η Margaret Knight πήρε δίπλωμα ευρεσιτεχνίας για τις μηχανές που κατασκευάζουν χάρτινες σακούλες με τετράγωνο πάτο το 1871, έπειτα από μακρόχρονη νομική διαμάχη με τον συνάδελφό της μηχανικό, Charles Anan, ο οποίος προσπάθησε να καταχραστεί την δουλειά της με το επιχείρημα, ότι μια τόσο λαμπρή εφεύρεση δεν θα μπορούσε να ανακαλυφθεί από γυναίκα.
15. Κεντρική Θέρμανση
Η Alice Parker, επινόησε το σύστημα κεντρικής θέρμανσης το 1919.
16. Αλεξίσφαιρα γιλέκα
Η χημικός Stephanie Kwolek εφηύρε τις πανίσχυρες ίνες Kevlar, που χρησιμοποιούνται για την κατασκευή των αλεξίσφαιρων γιλέκων. Η εφεύρεση της Kwolek είναι πέντε φορές ισχυρότερη από το ατσάλι, και έχει άλλες 200 περίπου χρήσεις.
17. Λογισμικό Υπολογιστών
Η Dr Grace Murray Hopper ήταν υποναύαρχος στο Πολεμικό Ναυτικό των ΗΠΑ και η επιστήμονας που εφηύρε το COBOL. Πρόκειται για το πρώτο φιλικό προς τον χρήστη λογισμικό υπολογιστών για επιχειρήσεις.
_________________
«αν κλείσεις την πόρτα σου σε κάθε πλάνη, στο τέλος θα μείνει απ' έξω και η αλήθεια»
-nikos-- Admin
- Αριθμός μηνυμάτων : 2890
Ημερομηνία εγγραφής : 29/05/2013 -
Απ: Φιλοσοφία και δεοντολογία
από -nikos- Σαβ Φεβ 20, 2016 9:29 am
Πεθανε ο Ουμπερτο Εκο.
Ο Έκο γεννήθηκε στην Αλεσσάντρια του Πιεμόντε το 1932. Από το 1975 κρατούσε την έδρα του Καθηγητή Σημειωτικής στο Πανεπιστήμιο της Μπολόνια, ενώ από το 1988 διατελούσε πρόεδρος του Διεθνούς Κέντρου Μελετών Σημειωτικής στο Πανεπιστήμιο του Σαν Μαρίνο.
Συγγραφέας πολλών μελετών και δοκιμίων, είχε τιμηθεί για το «Το Όνομα του Ρόδου» με το βραβείο Strega το 1981 και το γαλλικό βραβείο Medicis Etranger ένα μόλις χρόνο μετά. Και αυτή ήταν μόνο η αρχή…
Ακολούθησαν
«Το Εκκρεμές του Φουκώ»,
«Το νησί της προηγούμενης μέρας»,
«Μπαουντολίνο»,
«Η μυστηριώδης φλόγα της βασίλισσας Λοάνα»,
«Το κοιμητήριο της Πράγας»
«Το φύλλο μηδέν»
«Δεν ξέρω τι περιμένουν οι αναγνώστες» είχε δηλώσει σε συνέντευξή του ο συγγραφέας.
Πιστεύω ότι ένας συγγραφέας πρέπει να γράφει αυτά που δεν περιμένουν οι αναγνώστες. Το θέμα δεν είναι να τους ρωτήσεις τι χρειάζονται αλλά να τους αλλάξεις… Να δημιουργήσεις το είδος του αναγνώστη που θέλεις για κάθε ιστορία» είχε αναφέρει χαρακτηριστικά ο συγγραφέας και φιλόσοφος, συνοψίζοντας άριστα τον τρόπο με τον οποίο επηρέαζε το αναγνωστικό του κοινό.
αποσπασμα απο την ταινια ''το ονομα του ροδου''
Ο Έκο γεννήθηκε στην Αλεσσάντρια του Πιεμόντε το 1932. Από το 1975 κρατούσε την έδρα του Καθηγητή Σημειωτικής στο Πανεπιστήμιο της Μπολόνια, ενώ από το 1988 διατελούσε πρόεδρος του Διεθνούς Κέντρου Μελετών Σημειωτικής στο Πανεπιστήμιο του Σαν Μαρίνο.
Συγγραφέας πολλών μελετών και δοκιμίων, είχε τιμηθεί για το «Το Όνομα του Ρόδου» με το βραβείο Strega το 1981 και το γαλλικό βραβείο Medicis Etranger ένα μόλις χρόνο μετά. Και αυτή ήταν μόνο η αρχή…
Ακολούθησαν
«Το Εκκρεμές του Φουκώ»,
«Το νησί της προηγούμενης μέρας»,
«Μπαουντολίνο»,
«Η μυστηριώδης φλόγα της βασίλισσας Λοάνα»,
«Το κοιμητήριο της Πράγας»
«Το φύλλο μηδέν»
«Δεν ξέρω τι περιμένουν οι αναγνώστες» είχε δηλώσει σε συνέντευξή του ο συγγραφέας.
Πιστεύω ότι ένας συγγραφέας πρέπει να γράφει αυτά που δεν περιμένουν οι αναγνώστες. Το θέμα δεν είναι να τους ρωτήσεις τι χρειάζονται αλλά να τους αλλάξεις… Να δημιουργήσεις το είδος του αναγνώστη που θέλεις για κάθε ιστορία» είχε αναφέρει χαρακτηριστικά ο συγγραφέας και φιλόσοφος, συνοψίζοντας άριστα τον τρόπο με τον οποίο επηρέαζε το αναγνωστικό του κοινό.
αποσπασμα απο την ταινια ''το ονομα του ροδου''
_________________
«αν κλείσεις την πόρτα σου σε κάθε πλάνη, στο τέλος θα μείνει απ' έξω και η αλήθεια»
-nikos-- Admin
- Αριθμός μηνυμάτων : 2890
Ημερομηνία εγγραφής : 29/05/2013 -
Απ: Φιλοσοφία και δεοντολογία
από -nikos- Τετ Φεβ 24, 2016 9:26 pm
άμοιρη ψυχή,,,,μην ξεγελαστείς,,
Τα σημάδια για να αναγνωρίσεις τους τοξικούς φίλους...
Οι τοξικές φιλίες είναι κακές για την υγεία. Μέχρι να μπεις στα ενήλικα χρόνια σου θα έχεις δημιουργήσει περισσότερες από μια. Ίσως να είσαι τύπος που προσελκύει τέτοιου είδους φιλίες, μερικοί άνθρωποι το έχουν στο αίμα τους. Έχουν ένα ενεργό τσιπάκι διάσωσης στον εγκέφαλό τους και δεν μπορούν να αντισταθούν.
Μήπως είσαι κι εσύ ένας από αυτούς;
Η τοξικότητα είναι συνώνυμο του δηλητηριώδους, θανατηφόρου, ανθυγιεινού.
Το σύστημά σου δεν είναι φτιαγμένο για να συνυπάρχει με οτιδήποτε τοξικό.
Αν ακούσεις το ένστικτό σου θα σε προειδοποιήσει πως ο φίλος που διάλεξες είναι κακός για τη νοητική σου υγεία.
Δες κάποια σημάδια που δείχνουν ότι έχεις τοξικούς φίλους
Θέλει να είναι πάντα το επίκεντρο
Οι τοξικοί άνθρωποι αποζητούν την προσοχή και θα κάνουν οτιδήποτε για να την αποκτήσουν σε οποιαδήποτε μορφή.
Μπορεί να παριστάνουν τους καλούς για να τους προσέξεις ή τα θύματα, ακόμα και η αρνητική προσοχή ικανοποιεί τον σκοπό τους.
Μια τοξική φίλια μπορεί να κλέψει την παράσταση σε ένα ιδιαίτερο γεγονός για εσένα, όπως ένα πάρτι γενεθλίων ή τον εορτασμό της προαγωγής σου. Όταν όλη η προσοχή θα έπρεπε να είναι στραμμένη σε σένα, με κάποιο τρόπο μετατοπίζεται σε αυτους. Γιατί; Επειδή οι τοξικοί άνθρωποι παλεύουν με την ανασφάλεια και ο τρόπος με τον οποίο τα βγάζουν πέρα είναι να τραβούν την προσοχή επάνω τους.
Ο φίλος-φιλη σου πάντα παίρνει και σπάνια δίνει
Οι τοξικοί φίλοι είναι πάντα εκείνοι που παίρνουν. Εσύ είσαι αυτός που δίνει κι αυτοί απλώς διαλέγουν. Θέλουν να δανειστούν το αυτοκίνητο σου, τα ρούχα σου, τα χρήματά σου και τον πολύτιμο χρόνο σου.
Όταν τηλεφωνούν ή στέλνουν μηνύματα η απαίτησή τους είναι να απαντήσεις αμέσως, διαφορετικά, να περιμένεις μια πληθώρα μηνυμάτων σε κατάσταση πανικού.
Όταν είναι σειρά σου να χρειαστείς υποστήριξη μη βασίζεσαι σε ένα τοξικό φίλο για να τη λάβεις. Οι ανάγκες σου δεν είναι τόσο σημαντικές όσο αυτό που κάνουν αυτή τη στιγμή, μία λιτανεία δικαιολογιών θα ακολουθήσει (οι περισσότερες ψευδείς) και εσύ υποτίθεται ότι πρέπει να καταλάβεις – εξάλλου τα προβλήματά τους είναι περισσότερα σημαντικά από τα δικά σου.
Στην πραγματικότητα στους τοξικούς ανθρώπους λείπει η ενσυναίσθηση, ένα σημαντικό γνώρισμα της φιλίας.
Η φίλη-φιλος σου χρησιμοποιεί τις τύψεις για να ελέγξει τη φιλία σας
Οι τοξικοί φίλοι είναι ειδικοί στο να σε κάνουν να τους λυπάσαι. Παίζουν το ρόλο του θύματος σε επίπεδο Όσκαρ. Μιας και δημιουργούν πολύ δράμα γύρω από τον εαυτό τους, είσαι πάντοτε στη δούλεψή τους. Η ενοχή είναι ένας παράγοντας ο οποίος υπαγορεύει τη σχέση, δεν ξέρεις ποτέ τι μπορεί να συμβεί εάν δεν τους απαντήσεις άμεσα όταν σε καλέσουν.
Τα άτομα που έχουν την τάση να «διασώζουν» ή να «επιδιορθώνουν» τους άλλους, είναι επιρρεπή στις τοξικές φιλίες. Νομίζεις ότι μπορείς να αλλάξεις αυτό το άτομο,,,,,,
ωστόσο στο τέλος εσύ είσαι αυτός που βρίσκεται υπό έλεγχο.
Η ενοχή σε υποχρεώνει να συνεχίσεις να απαντάς.
Η φίλη-φιλος σου είναι παρορμητικοι, με επαναλαμβανόμενη κακή συμπεριφορά
Οι τοξικοί άνθρωποι έχουν την τάση να είναι παρορμητικοί, δεν σκέφτονται το αποτέλεσμα των αποφάσεών τους, αντίθετα δρουν εν βρασμώ. Το πρόβλημα είναι ότι συχνά η παρορμητική τους συμπεριφορά τους βάζει σε μπελάδες.
Ο έλεγχος της παρόρμησης είναι μια λειτουργία του εγκεφάλου που ρυθμίζει τη συμπεριφορά. Συμπεριλαμβάνει την ανεκτικότητα στην απογοήτευση, την ικανότητα να συγκρατήσεις την παρόρμηση και να ζεις εντός ορίων. Οι άνθρωποι με φτωχό έλεγχο παρόρμησης και χαμηλό επίπεδο ανοχής της απογοήτευσης παίρνουν αποφάσεις γρήγορα και αδυνατούν να χειριστούν τα πιθανά ρίσκα ή τις συνέπειες.
Μπορεί να νιώθεις ότι χτυπάς το κεφάλι στον τοίχο προσπαθώντας να κάνεις μια τοξική φίλια να χαλιναγωγήσει τη συμπεριφορά της. Ό,τι κι αν δοκιμάσεις, δεν θα λειτουργήσει αν αυτή κατευθύνεται από την παρόρμησή της – και αυτό μας οδηγεί στο επόμενο τοξικό σημάδι.
Έχεις παρατηρήσει ότι η τοξική σου φίλια δημιουργεί πολλά προβλήματα, αλλά αποδέχεται την ευθύνη για αυτά. Οι τοξικοί άνθρωποι συνήθως κατηγορούν τους άλλους και σπάνια αναλαμβάνουν την ευθύνη των πράξεών τους. Το λάθος είναι πάντα κάποιου άλλου.
Εάν έχεις μια τοξική φίλια, τότε είναι πολύ πιθανό να έχεις κατηγορηθεί και εσύ!
Είναι δύσκολο να νιώθεις ασφαλής σε μία σχέση με μια φίλη-φιλο η οποία κατηγορεί τους άλλους για τα προβλήματά της. Μπορεί να νιώθεις ότι μαζί τους περπατάς επάνω σε γυαλιά.
Γνωρίζεις ότι αυτοι είναι το πρόβλημα, αλλά με κάποιο τρόπο σε κάνει να αισθάνεσαι ότι το πρόβλημα είσαι εσύ. Ορίστε λοιπόν ένα ακόμα σημάδι.
Η φίλη - φιλος σου σε κάνει να αμφιβάλλεις για τον εαυτό σου
Μια τοξική φίλια μπορεί να μπει στο κεφάλι σου και να σε κάνει να αμφιβάλλεις για τον εαυτό σου. Ξαφνικά αναρωτιέσαι τι κάνεις λάθος σε αυτή τη σχέση.
Μπορεί ακομη και να αισθάνεσαι υπεύθυνος για τα προβλήματά τους.....
Ορισμένοι τοξικοί άνθρωποι είναι τόσο πεπεισμένοι στο μυαλό τους για κάποια πράγματα που κυριολεκτικά σε πείθουν, θολώνοντας το δικό σου.
Θέλεις να τερματίσεις τη φιλία αλλά αισθάνεσαι παγιδευμένη-υμενος
Όπως αναφέραμε προηγουμένως, η ενοχή είναι μία από τις τοξίνες που ελέγχουν τη σχέση. Οι τοξικοί άνθρωποι ξέρουν να χειραγωγούν τις φιλίες. Είναι σαν το στίχο του Hotel California: «μπορείς να κάνεις check out όποια στιγμή θέλεις, αλλά δεν μπορείς ποτέ να φύγεις».
Οι καλές φιλίες δεν συνοδεύονται από παγίδες. Θα έπρεπε να έχεις την ελευθερία να είσαι ο εαυτός σου και όχι να είσαι εγκλωβισμένος γύρω από το δράμα της. Αν δεν νιώθεις έτσι με τη φίλη-φιλο σου, είναι πολύ πιθανό να συμβαίνει επειδή είναι τοξική.
Μπορεί να αισθάνεσαι παγιδευμένος, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι είσαι. Μην επιτρέψεις στις ενοχές ή τον φόβο να σε κοντρολάρουν.
Είσαι ελεύθερος να φύγεις όποτε θέλεις.
Πηγή:anapnoes.gr
Τα σημάδια για να αναγνωρίσεις τους τοξικούς φίλους...
Οι τοξικές φιλίες είναι κακές για την υγεία. Μέχρι να μπεις στα ενήλικα χρόνια σου θα έχεις δημιουργήσει περισσότερες από μια. Ίσως να είσαι τύπος που προσελκύει τέτοιου είδους φιλίες, μερικοί άνθρωποι το έχουν στο αίμα τους. Έχουν ένα ενεργό τσιπάκι διάσωσης στον εγκέφαλό τους και δεν μπορούν να αντισταθούν.
Μήπως είσαι κι εσύ ένας από αυτούς;
Η τοξικότητα είναι συνώνυμο του δηλητηριώδους, θανατηφόρου, ανθυγιεινού.
Το σύστημά σου δεν είναι φτιαγμένο για να συνυπάρχει με οτιδήποτε τοξικό.
Αν ακούσεις το ένστικτό σου θα σε προειδοποιήσει πως ο φίλος που διάλεξες είναι κακός για τη νοητική σου υγεία.
Δες κάποια σημάδια που δείχνουν ότι έχεις τοξικούς φίλους
Θέλει να είναι πάντα το επίκεντρο
Οι τοξικοί άνθρωποι αποζητούν την προσοχή και θα κάνουν οτιδήποτε για να την αποκτήσουν σε οποιαδήποτε μορφή.
Μπορεί να παριστάνουν τους καλούς για να τους προσέξεις ή τα θύματα, ακόμα και η αρνητική προσοχή ικανοποιεί τον σκοπό τους.
Μια τοξική φίλια μπορεί να κλέψει την παράσταση σε ένα ιδιαίτερο γεγονός για εσένα, όπως ένα πάρτι γενεθλίων ή τον εορτασμό της προαγωγής σου. Όταν όλη η προσοχή θα έπρεπε να είναι στραμμένη σε σένα, με κάποιο τρόπο μετατοπίζεται σε αυτους. Γιατί; Επειδή οι τοξικοί άνθρωποι παλεύουν με την ανασφάλεια και ο τρόπος με τον οποίο τα βγάζουν πέρα είναι να τραβούν την προσοχή επάνω τους.
Ο φίλος-φιλη σου πάντα παίρνει και σπάνια δίνει
Οι τοξικοί φίλοι είναι πάντα εκείνοι που παίρνουν. Εσύ είσαι αυτός που δίνει κι αυτοί απλώς διαλέγουν. Θέλουν να δανειστούν το αυτοκίνητο σου, τα ρούχα σου, τα χρήματά σου και τον πολύτιμο χρόνο σου.
Όταν τηλεφωνούν ή στέλνουν μηνύματα η απαίτησή τους είναι να απαντήσεις αμέσως, διαφορετικά, να περιμένεις μια πληθώρα μηνυμάτων σε κατάσταση πανικού.
Όταν είναι σειρά σου να χρειαστείς υποστήριξη μη βασίζεσαι σε ένα τοξικό φίλο για να τη λάβεις. Οι ανάγκες σου δεν είναι τόσο σημαντικές όσο αυτό που κάνουν αυτή τη στιγμή, μία λιτανεία δικαιολογιών θα ακολουθήσει (οι περισσότερες ψευδείς) και εσύ υποτίθεται ότι πρέπει να καταλάβεις – εξάλλου τα προβλήματά τους είναι περισσότερα σημαντικά από τα δικά σου.
Στην πραγματικότητα στους τοξικούς ανθρώπους λείπει η ενσυναίσθηση, ένα σημαντικό γνώρισμα της φιλίας.
Η φίλη-φιλος σου χρησιμοποιεί τις τύψεις για να ελέγξει τη φιλία σας
Οι τοξικοί φίλοι είναι ειδικοί στο να σε κάνουν να τους λυπάσαι. Παίζουν το ρόλο του θύματος σε επίπεδο Όσκαρ. Μιας και δημιουργούν πολύ δράμα γύρω από τον εαυτό τους, είσαι πάντοτε στη δούλεψή τους. Η ενοχή είναι ένας παράγοντας ο οποίος υπαγορεύει τη σχέση, δεν ξέρεις ποτέ τι μπορεί να συμβεί εάν δεν τους απαντήσεις άμεσα όταν σε καλέσουν.
Τα άτομα που έχουν την τάση να «διασώζουν» ή να «επιδιορθώνουν» τους άλλους, είναι επιρρεπή στις τοξικές φιλίες. Νομίζεις ότι μπορείς να αλλάξεις αυτό το άτομο,,,,,,
ωστόσο στο τέλος εσύ είσαι αυτός που βρίσκεται υπό έλεγχο.
Η ενοχή σε υποχρεώνει να συνεχίσεις να απαντάς.
Η φίλη-φιλος σου είναι παρορμητικοι, με επαναλαμβανόμενη κακή συμπεριφορά
Οι τοξικοί άνθρωποι έχουν την τάση να είναι παρορμητικοί, δεν σκέφτονται το αποτέλεσμα των αποφάσεών τους, αντίθετα δρουν εν βρασμώ. Το πρόβλημα είναι ότι συχνά η παρορμητική τους συμπεριφορά τους βάζει σε μπελάδες.
Ο έλεγχος της παρόρμησης είναι μια λειτουργία του εγκεφάλου που ρυθμίζει τη συμπεριφορά. Συμπεριλαμβάνει την ανεκτικότητα στην απογοήτευση, την ικανότητα να συγκρατήσεις την παρόρμηση και να ζεις εντός ορίων. Οι άνθρωποι με φτωχό έλεγχο παρόρμησης και χαμηλό επίπεδο ανοχής της απογοήτευσης παίρνουν αποφάσεις γρήγορα και αδυνατούν να χειριστούν τα πιθανά ρίσκα ή τις συνέπειες.
Μπορεί να νιώθεις ότι χτυπάς το κεφάλι στον τοίχο προσπαθώντας να κάνεις μια τοξική φίλια να χαλιναγωγήσει τη συμπεριφορά της. Ό,τι κι αν δοκιμάσεις, δεν θα λειτουργήσει αν αυτή κατευθύνεται από την παρόρμησή της – και αυτό μας οδηγεί στο επόμενο τοξικό σημάδι.
Έχεις παρατηρήσει ότι η τοξική σου φίλια δημιουργεί πολλά προβλήματα, αλλά αποδέχεται την ευθύνη για αυτά. Οι τοξικοί άνθρωποι συνήθως κατηγορούν τους άλλους και σπάνια αναλαμβάνουν την ευθύνη των πράξεών τους. Το λάθος είναι πάντα κάποιου άλλου.
Εάν έχεις μια τοξική φίλια, τότε είναι πολύ πιθανό να έχεις κατηγορηθεί και εσύ!
Είναι δύσκολο να νιώθεις ασφαλής σε μία σχέση με μια φίλη-φιλο η οποία κατηγορεί τους άλλους για τα προβλήματά της. Μπορεί να νιώθεις ότι μαζί τους περπατάς επάνω σε γυαλιά.
Γνωρίζεις ότι αυτοι είναι το πρόβλημα, αλλά με κάποιο τρόπο σε κάνει να αισθάνεσαι ότι το πρόβλημα είσαι εσύ. Ορίστε λοιπόν ένα ακόμα σημάδι.
Η φίλη - φιλος σου σε κάνει να αμφιβάλλεις για τον εαυτό σου
Μια τοξική φίλια μπορεί να μπει στο κεφάλι σου και να σε κάνει να αμφιβάλλεις για τον εαυτό σου. Ξαφνικά αναρωτιέσαι τι κάνεις λάθος σε αυτή τη σχέση.
Μπορεί ακομη και να αισθάνεσαι υπεύθυνος για τα προβλήματά τους.....
Ορισμένοι τοξικοί άνθρωποι είναι τόσο πεπεισμένοι στο μυαλό τους για κάποια πράγματα που κυριολεκτικά σε πείθουν, θολώνοντας το δικό σου.
Θέλεις να τερματίσεις τη φιλία αλλά αισθάνεσαι παγιδευμένη-υμενος
Όπως αναφέραμε προηγουμένως, η ενοχή είναι μία από τις τοξίνες που ελέγχουν τη σχέση. Οι τοξικοί άνθρωποι ξέρουν να χειραγωγούν τις φιλίες. Είναι σαν το στίχο του Hotel California: «μπορείς να κάνεις check out όποια στιγμή θέλεις, αλλά δεν μπορείς ποτέ να φύγεις».
Οι καλές φιλίες δεν συνοδεύονται από παγίδες. Θα έπρεπε να έχεις την ελευθερία να είσαι ο εαυτός σου και όχι να είσαι εγκλωβισμένος γύρω από το δράμα της. Αν δεν νιώθεις έτσι με τη φίλη-φιλο σου, είναι πολύ πιθανό να συμβαίνει επειδή είναι τοξική.
Μπορεί να αισθάνεσαι παγιδευμένος, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι είσαι. Μην επιτρέψεις στις ενοχές ή τον φόβο να σε κοντρολάρουν.
Είσαι ελεύθερος να φύγεις όποτε θέλεις.
Πηγή:anapnoes.gr
_________________
«αν κλείσεις την πόρτα σου σε κάθε πλάνη, στο τέλος θα μείνει απ' έξω και η αλήθεια»
-nikos-- Admin
- Αριθμός μηνυμάτων : 2890
Ημερομηνία εγγραφής : 29/05/2013 -
Απ: Φιλοσοφία και δεοντολογία
από -nikos- Σαβ Νοε 26, 2016 6:03 pm
Επαναστατες πολλοι,,,,, ΝΙΚΗΤΕΣ λιγοι,,,
οι νικητες επαναστασεων ανα τον κοσμο μετριουνται ισως..... στα δαχτυλα του ενως χεριου...
ο Φιντελ Καστρο ηταν ενας απο αυτους που νικησαν και το σημαντικοτερο ? εζησε για να απολαυσει την νικη του.
αν μη τι αλλο, σεβασμος απεναντι στον κουβανο που ''εθαψε'' 5
αμερικανους προεδρους που τον ηθελαν νεκρο. 
Σημερα Πληρης ημερων ο Φιντελ Καστρο αφησε αυτον τον ματαιο κοσμο για την γειτονια των Επαναστατων,,,, σιγουρα θα εχουν πολλα να πουνε με τον Τσε Γκεβαρα.
οι νικητες επαναστασεων ανα τον κοσμο μετριουνται ισως..... στα δαχτυλα του ενως χεριου...
ο Φιντελ Καστρο ηταν ενας απο αυτους που νικησαν και το σημαντικοτερο ? εζησε για να απολαυσει την νικη του.
αν μη τι αλλο, σεβασμος απεναντι στον κουβανο που ''εθαψε'' 5
αμερικανους προεδρους που τον ηθελαν νεκρο. Σημερα Πληρης ημερων ο Φιντελ Καστρο αφησε αυτον τον ματαιο κοσμο για την γειτονια των Επαναστατων,,,, σιγουρα θα εχουν πολλα να πουνε με τον Τσε Γκεβαρα.
_________________
«αν κλείσεις την πόρτα σου σε κάθε πλάνη, στο τέλος θα μείνει απ' έξω και η αλήθεια»
-nikos-- Admin
- Αριθμός μηνυμάτων : 2890
Ημερομηνία εγγραφής : 29/05/2013 -
Απ: Φιλοσοφία και δεοντολογία
από -nikos- Πεμ Δεκ 22, 2016 11:37 am
ζώντας σε αυτοκίνητο-τροχόσπιτο αντί για σπίτι.....
παρατησε το διαμερισμα που ζουσε και φυσικα κρατησε την δουλεια της,,
ζει την ζωη της πιο ανετα [οικονομικα] και πιο ευχαριστα, και δεν ενοχλει κανεναν,,,
Ο Σωτηρης Καλυβατσης κανει το ιδιο εδω και χρονια,,, ουτε ενφια ουτε κοινοχρηστα... ουτε μαλακες γειτονες
και τα καλοκαιρια....μονιμες διακοπες,, βγενει απο την πορτα του και κανει βουτια σε...οποια παραλία γουσταρει..
περισσοτερα=http://www.zougla.gr/lifestyle/article/o-sotiris-kalivatsis-ston-anakreonta
http://www.peoplegreece.com/article/sotiris-kalivatsis-aftos-ine-o-pragmatikos-logos-pou-ekane-spiti-tou-ena-skafos/
καποιοι ανθρωποι ζουν εξυπνα..
παρατησε το διαμερισμα που ζουσε και φυσικα κρατησε την δουλεια της,,
ζει την ζωη της πιο ανετα [οικονομικα] και πιο ευχαριστα, και δεν ενοχλει κανεναν,,,
Ο Σωτηρης Καλυβατσης κανει το ιδιο εδω και χρονια,,, ουτε ενφια ουτε κοινοχρηστα... ουτε μαλακες γειτονες
και τα καλοκαιρια....μονιμες διακοπες,, βγενει απο την πορτα του και κανει βουτια σε...οποια παραλία γουσταρει..
περισσοτερα=http://www.zougla.gr/lifestyle/article/o-sotiris-kalivatsis-ston-anakreonta
http://www.peoplegreece.com/article/sotiris-kalivatsis-aftos-ine-o-pragmatikos-logos-pou-ekane-spiti-tou-ena-skafos/
καποιοι ανθρωποι ζουν εξυπνα..
Έχει επεξεργασθεί από τον/την -nikos- στις Παρ Οκτ 04, 2019 1:45 pm, 1 φορά
_________________
«αν κλείσεις την πόρτα σου σε κάθε πλάνη, στο τέλος θα μείνει απ' έξω και η αλήθεια»
-nikos-- Admin
- Αριθμός μηνυμάτων : 2890
Ημερομηνία εγγραφής : 29/05/2013 -
Απ: Φιλοσοφία και δεοντολογία
από -nikos- Πεμ Μαρ 09, 2017 1:08 pm
Η κριση κανει σιγα-σιγα την δουλεια της οσο εμεις νομιζουμε οτι εχουμε
να κανουμε με χρεος και δανειστες-θεσμους και αλλες μαλακιες,, ναι μαλακιες διοτι
ο σκοπος της κρισης δεν ειναι οικονομικός, ο σκοπος της κρίσης ειναι αποπληθισμειακος,,
οι Ελληνες ηδη μειωθηκαν κατα 90,000 ατομα απο την αρχη του 2011 μεχρι σημερα,,
δεν το λεω εγω,, το λενε οι μετρησεις της ΕΛΣΤΑΤ =
γραφημα της ΕΛΣΤΑΤ
να κανουμε με χρεος και δανειστες-θεσμους και αλλες μαλακιες,, ναι μαλακιες διοτι
ο σκοπος της κρισης δεν ειναι οικονομικός, ο σκοπος της κρίσης ειναι αποπληθισμειακος,,
οι Ελληνες ηδη μειωθηκαν κατα 90,000 ατομα απο την αρχη του 2011 μεχρι σημερα,,
δεν το λεω εγω,, το λενε οι μετρησεις της ΕΛΣΤΑΤ =
γραφημα της ΕΛΣΤΑΤ
Έχει επεξεργασθεί από τον/την -nikos- στις Δευ Ιουν 18, 2018 9:22 am, 1 φορά
_________________
«αν κλείσεις την πόρτα σου σε κάθε πλάνη, στο τέλος θα μείνει απ' έξω και η αλήθεια»
-nikos-- Admin
- Αριθμός μηνυμάτων : 2890
Ημερομηνία εγγραφής : 29/05/2013 -
Το Λαχείο της Βαβυλώνας
από -nikos- Παρ Δεκ 01, 2017 12:17 pm
Το Λαχείο της Βαβυλώνας
αφιερωμένο στις κληρώσεις
'' Έχω γνωρίζει αυτό που αγνοόυν οι Έλληνες: την αβεβαιότητα.''
απο τον μεγαλο ποιητη και πεζογραφο Χορχε Λουις Μπορχες.=
«Όπως όλοι οι άνδρες της Βαβυλώνας, έχω χρηματίσει ανθύπατος· όπως όλοι, σκλάβος· έχω όπως όλοι τους γνωρίσει την παντοδυναμία, την καταισχύνη, τα κάτεργα. Κοιτάξτε: απ’ το δεξί μου χέρι λείπει ο δείκτης. Κοιτάξτε: μέσα από τούτη τη σχισμή του μανδύα μου φαίνεται ένα κινναβάρινο σημάδι στο στομάχι μου: είναι το δεύτερο σύμβολο, το Beth. Το γράμμα αυτό, τις νύχτες με πανσέληνο, μου δίνει εξουσία πάνω σ’ όσους έχουν για σημάδι τους το Ghimel, με υποτάσει όμως σ’ εκείνους με το γράμμα Aleph, που τις αφέγγαρες νύχτες οφείλουν υπακοή στους Ghimel. Στο φως της χαραυγής, σ’ ένα κελάρι, έχω τραχηλίσει ιερούς ταύρους, μπροστά σε μια μαύρη πέτρα. Για ένα ολόκληρο σεληνιακό έτος, έχω κηρυχθεί αόρατος: φώναζα και δε μου αποκρίνονταν, έκλεβα ψωμί και δεν μου παίρναν το κεφάλι. Έχω γνωρίζει αυτό που αγνοόυν οι Έλληνες: την αβεβαιότητα. Σε μια μπρούτζινη αίθουσα, μπροστά στο σιωπηλό μαντίλι του στραγγαλιστή, μου στάθηκε πιστή η ελπίδα· στον ποταμό των απολαύσεων, ο πανικός. Ο Ηρακλείδης ο Ποντικός αναφέρει με θαυμασμό πως ο Πυθαγόρας θυμόταν να ‘χει υπάρξει ως Πύρρος, και πρωτύτερα ως Εύφορβος, και πρωτύτερα ως κάποιος άλλος θνητός· για να θυμηθώ ανάλογες μεταλλαγές, δεν έχω ανάγκη να προστρέξω ούτε στο θάνατο ούτε στη μαγγανεία.»
το υπολυπο κειμενο=
Η ΜΕΓΑΛΗ ΠΟΡΝΗ ΒΑΒΥΛΩΝΑ (ΙΖ1' -ΙΘ'3)
απο την ''Αποκαλυψη του Ιωαννη''
αφιερωμένο στις κληρώσεις
'' Έχω γνωρίζει αυτό που αγνοόυν οι Έλληνες: την αβεβαιότητα.''
απο τον μεγαλο ποιητη και πεζογραφο Χορχε Λουις Μπορχες.=
«Όπως όλοι οι άνδρες της Βαβυλώνας, έχω χρηματίσει ανθύπατος· όπως όλοι, σκλάβος· έχω όπως όλοι τους γνωρίσει την παντοδυναμία, την καταισχύνη, τα κάτεργα. Κοιτάξτε: απ’ το δεξί μου χέρι λείπει ο δείκτης. Κοιτάξτε: μέσα από τούτη τη σχισμή του μανδύα μου φαίνεται ένα κινναβάρινο σημάδι στο στομάχι μου: είναι το δεύτερο σύμβολο, το Beth. Το γράμμα αυτό, τις νύχτες με πανσέληνο, μου δίνει εξουσία πάνω σ’ όσους έχουν για σημάδι τους το Ghimel, με υποτάσει όμως σ’ εκείνους με το γράμμα Aleph, που τις αφέγγαρες νύχτες οφείλουν υπακοή στους Ghimel. Στο φως της χαραυγής, σ’ ένα κελάρι, έχω τραχηλίσει ιερούς ταύρους, μπροστά σε μια μαύρη πέτρα. Για ένα ολόκληρο σεληνιακό έτος, έχω κηρυχθεί αόρατος: φώναζα και δε μου αποκρίνονταν, έκλεβα ψωμί και δεν μου παίρναν το κεφάλι. Έχω γνωρίζει αυτό που αγνοόυν οι Έλληνες: την αβεβαιότητα. Σε μια μπρούτζινη αίθουσα, μπροστά στο σιωπηλό μαντίλι του στραγγαλιστή, μου στάθηκε πιστή η ελπίδα· στον ποταμό των απολαύσεων, ο πανικός. Ο Ηρακλείδης ο Ποντικός αναφέρει με θαυμασμό πως ο Πυθαγόρας θυμόταν να ‘χει υπάρξει ως Πύρρος, και πρωτύτερα ως Εύφορβος, και πρωτύτερα ως κάποιος άλλος θνητός· για να θυμηθώ ανάλογες μεταλλαγές, δεν έχω ανάγκη να προστρέξω ούτε στο θάνατο ούτε στη μαγγανεία.»
το υπολυπο κειμενο=
Η ΜΕΓΑΛΗ ΠΟΡΝΗ ΒΑΒΥΛΩΝΑ (ΙΖ1' -ΙΘ'3)
απο την ''Αποκαλυψη του Ιωαννη''
1. ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ
ΙΖ'1και ήρθε ένας από τους αγγέλους που είχαν τις επτά φιάλες και μου είπε: έλα να σου δείξω την αμαρτία της μεγάλης πορνης που κάθεται πάνω σε άφθονα νερα2. Και με αυτήν εκπόρνευσαν οι βασιλείς της γης και οι κάτοικοι της γης μέθυσαν με το κρασί της πορνείας της. 3. Και μεταφέρθηκα πνευματικά σε μιαν έρημο και είδα μια γυναίκα να κάθεται πάνω στο θηριο το κόκκινο, το οποίο ήταν γεμάτο βλασφημίες, και είχε επτα κεφαλια και δεκα κερατα. ΙΖ'4 και η γυναίκα που ήταν ντυμένη στα κόκκινα, πορφυρά, με χρυσάφια, μαργαριτάρια και κρατούσε χρυσό ποτήρι που ήταν γεμάτο με ακαθαρσίες της πορνεία της γης 5. Και το μέτωπό της ήταν γραμμένο ένα μυστήριο όνομα. "Βαβυλώνα η μεγάλη, η μητέρα όλων των πόρνων και των αηδιαστικών έργων της γης". ΙΖ'6 και είδα την γυναίκα να μεθάει από το αίμα των αγίων και των μαρτύρων του Ιησού και θαύμασα εγώ βλέποντας την.ΙΖ'7 και με ρώτησε ο άγγελος γιατί θαύμασες; κι εγώ τότε ρώτησα ποιο είναι το μυστήριο που καλύπτει αυτή τη γυναίκα και το θηρίο με τα 7 κεφάλια και τα 10 κέρατα ??
Έχει επεξεργασθεί από τον/την -nikos- στις Παρ Ιουν 29, 2018 6:25 pm, 1 φορά
_________________
«αν κλείσεις την πόρτα σου σε κάθε πλάνη, στο τέλος θα μείνει απ' έξω και η αλήθεια»
-nikos-- Admin
- Αριθμός μηνυμάτων : 2890
Ημερομηνία εγγραφής : 29/05/2013 -
O Στίβεν Χόκινγκ πέθανε.
από -nikos- Τετ Μαρ 14, 2018 12:04 pm
O Στίβεν Χόκινγκ πέθανε.
Διέψευσε τους πάντες, καθώς, όταν διαγνώστηκε σε ηλικία 21 ετών με τη νόσο του κινητικού νευρώνα (το 1963), οι γιατροί εκτίμησαν ότι δεν θα ζούσε για περισσότερα από δύο-τρία χρόνια. 76 χρονών απεβίωσε σήμερα μαρτιος του 2018
Αποφθέγματα του Στ. Χόκινγκ που θα μείνουν στην ιστορία
*Χωρίς την ατέλεια, ούτε εσύ ούτε εγώ θα υπήρχαμε.
*Οι άνθρωποι δεν θα σου διαθέτουν χρόνο, αν είσαι θυμωμένος ή παραπονιάρης.
*Η αιωνιότητα είναι ένα πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα, ειδικά προς το τέλος της.
*Η όλη ιστορία της επιστήμης είναι η σταδιακή συνειδητοποίηση ότι τα γεγονότα δεν συμβαίνουν με αυθαίρετο τρόπο, αλλά αντικατοπτρίζουν μια υποκειμενική σειρά, η οποία μπορεί να είναι ή και να μην είναι εμπνευσμένη.
*Η ζωή θα ήταν τραγική, αν δεν ήταν αστεία.
*Για να εμφανιστεί αυτό το διάγραμμα σωστά, θα χρειαζόμουν μια οθόνη 4 διαστάσεων. Ωστόσο, εξαιτίας των περικοπών της κυβέρνησης, μπορούμε να παρέχουμε μόνο μια οθόνη 2 διαστάσεων.
*Οι προσδοκίες μου μειώθηκαν στο 0, όταν έγινα 21 χρόνων. Από τότε τα πάντα είναι ένα μπόνους.
*Κάποιος μου είπε ότι κάθε εξίσωση που θα συμπεριλάμβανα στο βιβλίο μου θα μείωνε κατά το ήμισυ τις πωλήσεις του. Στο τέλος, έβαλα μια εξίσωση, τη διάσημη εξίσωση του Αϊνστάιν (E=mc2). Ελπίζω ότι αυτό δεν θα τρομάξει τους μισούς από τους πιθανούς αναγνώστες μου.
*Έχω παρατηρήσει ότι ακόμα και οι άνθρωποι που ισχυρίζονται ότι τα πάντα είναι προκαθορισμένα και δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα για να τα αλλάξουμε, κοιτάζουν αριστερά-δεξιά πριν περάσουν τον δρόμο.
*Ο Αϊνστάιν έκανε λάθος όταν είπε ότι «o Θεός δεν παίζει ζάρια». Αν αναλογιστούμε τις μαύρες τρύπες, θα δούμε ότι όχι μόνο παίζει ζάρια ο Θεός, αλλά πολλές φορές τα ρίχνει και εκεί που δεν μπορούμε να τα δούμε.
Nικητης !!!!!
Διέψευσε τους πάντες, καθώς, όταν διαγνώστηκε σε ηλικία 21 ετών με τη νόσο του κινητικού νευρώνα (το 1963), οι γιατροί εκτίμησαν ότι δεν θα ζούσε για περισσότερα από δύο-τρία χρόνια. 76 χρονών απεβίωσε σήμερα μαρτιος του 2018
Αποφθέγματα του Στ. Χόκινγκ που θα μείνουν στην ιστορία
*Χωρίς την ατέλεια, ούτε εσύ ούτε εγώ θα υπήρχαμε.
*Οι άνθρωποι δεν θα σου διαθέτουν χρόνο, αν είσαι θυμωμένος ή παραπονιάρης.
*Η αιωνιότητα είναι ένα πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα, ειδικά προς το τέλος της.
*Η όλη ιστορία της επιστήμης είναι η σταδιακή συνειδητοποίηση ότι τα γεγονότα δεν συμβαίνουν με αυθαίρετο τρόπο, αλλά αντικατοπτρίζουν μια υποκειμενική σειρά, η οποία μπορεί να είναι ή και να μην είναι εμπνευσμένη.
*Η ζωή θα ήταν τραγική, αν δεν ήταν αστεία.
*Για να εμφανιστεί αυτό το διάγραμμα σωστά, θα χρειαζόμουν μια οθόνη 4 διαστάσεων. Ωστόσο, εξαιτίας των περικοπών της κυβέρνησης, μπορούμε να παρέχουμε μόνο μια οθόνη 2 διαστάσεων.
*Οι προσδοκίες μου μειώθηκαν στο 0, όταν έγινα 21 χρόνων. Από τότε τα πάντα είναι ένα μπόνους.
*Κάποιος μου είπε ότι κάθε εξίσωση που θα συμπεριλάμβανα στο βιβλίο μου θα μείωνε κατά το ήμισυ τις πωλήσεις του. Στο τέλος, έβαλα μια εξίσωση, τη διάσημη εξίσωση του Αϊνστάιν (E=mc2). Ελπίζω ότι αυτό δεν θα τρομάξει τους μισούς από τους πιθανούς αναγνώστες μου.
*Έχω παρατηρήσει ότι ακόμα και οι άνθρωποι που ισχυρίζονται ότι τα πάντα είναι προκαθορισμένα και δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα για να τα αλλάξουμε, κοιτάζουν αριστερά-δεξιά πριν περάσουν τον δρόμο.
*Ο Αϊνστάιν έκανε λάθος όταν είπε ότι «o Θεός δεν παίζει ζάρια». Αν αναλογιστούμε τις μαύρες τρύπες, θα δούμε ότι όχι μόνο παίζει ζάρια ο Θεός, αλλά πολλές φορές τα ρίχνει και εκεί που δεν μπορούμε να τα δούμε.
Nικητης !!!!!
_________________
«αν κλείσεις την πόρτα σου σε κάθε πλάνη, στο τέλος θα μείνει απ' έξω και η αλήθεια»
-nikos-- Admin
- Αριθμός μηνυμάτων : 2890
Ημερομηνία εγγραφής : 29/05/2013 -
Απ: Φιλοσοφία και δεοντολογία
από -nikos- Τρι Ιαν 08, 2019 11:09 am
fack you bitch !!!!
εχετε δει τον αλ πατσινο και τον ρομπερτ ντε νιρο στο ιδιο ατομο ??
διάλεξη σε πανεπιστήμιο
εχετε δει τον αλ πατσινο και τον ρομπερτ ντε νιρο στο ιδιο ατομο ??
διάλεξη σε πανεπιστήμιο
_________________
«αν κλείσεις την πόρτα σου σε κάθε πλάνη, στο τέλος θα μείνει απ' έξω και η αλήθεια»
-nikos-- Admin
- Αριθμός μηνυμάτων : 2890
Ημερομηνία εγγραφής : 29/05/2013 -
Σελίδα 7 από 10 • 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10
Σελίδα 7 από 10
Δικαιώματα σας στην κατηγορία αυτή
Δεν μπορείτε να απαντήσετε στα Θέματα αυτής της Δ.Συζήτησης|
|
|